京尘红软扑雕鞍,年少王孙酒量宽。
倚袖竹风怜翠簿,捧杯花露怯金寒。
黄云城上栖乌曲,绿水桥边斗鸭栏。
别後相思惟故物,壁煤侵损扇中鸾。
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虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫,鬓白知几许?
朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。
汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
全词艺术特色,至少有六点值得推介:
一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也。
二是动静结合,“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”,“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹。
四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”;感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”;“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹。
五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”;似乎旧恶未去,新恶难除。前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”;前有“诵君赋”,后应“断肠句”。
六是词中有景,景色如画,画里“有话”。且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来:童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?
审象旁求傅野贤,商宗一梦格皇天。为霖束取岩前板,已筑王基六百年。
夹道人家水竹间,马头山色画应难。天公故故开云幕,乞与莲峰仔细看。
院落帘垂春日长,嫩晴天气牡丹香。细看玉面天然白,不及姚家宫样黄。
骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。
日有乌台使,因君问合肥。熊章官下食,虎略幕中威。
易政听时报,交深念日迟。知音偕上列,须假绣为衣。
欹枕肱曲,匮藏美玉。
造道高深,庭草交绿。
中庸致曲,学记琢玉。
子过仙柯,瞻彼淇绿。