邦人喜见我之官,叠足骈肩陇亩间。
莫道使君来已暮,使君知是爱求闲。
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邦人知我入城闉,夹道焚香喜色新。
愧我倦游灰百念,顾将何以慰斯人。
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
七夕,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在七夕相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提七夕,在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在七夕的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《七夕》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
古稀天子六省方,帐殿金扉照水黄。当年故物独铜鹿,口衔芝菌望幸长。
与二仙禽列为四,旧存其一今亡矣。玉狮盗去田蟛郎,承露金仙应堕泪。
眼见阳和八八春,铸始乾隆金几斤。更溯景陵遗老尽,上方龙象空烟云。
摧牙落角苔花绿,乱领妖要应怒触。时来被锦孤山阳,乱定淈泥湖水曲。
枯枝犹讶长生牌,苍鼠啼向空坛荄。精蓝一炬守吏去,剩有残僧拾堕柴。
文澜阁圮颓梁在,书付秦灰谁续采。睿思亲解尘角讹,文物当年盛渊海。
宫前老翁曝背言,今是乾隆几叶孙。先皇不宝四白鹿,再拜溪毛荐水温。
快雪频占瑞,饕风并助豪。
白银天上阙,组练浙江涛。
拓地龙沙远,瞻山群玉高。
齐宫延孟叟,楚些诵离骚。
绝塞绵应折,深闺蠒独缫。
半穿东郭履,尽落汉臣旄。
光射埋丰劒,铦藏切玉刀。
月楂迷犯斗,嵌洞漫寻嶆。
禅几巾翻氎,书帷册散条。
诗盟频败北,酒醵屡逋逃。
客去毡铺坐,梅颦萼尚雕。
圆坛足珪邸,夜猎满弓韬。
阿阁来仪凤,沧溟复断鳌。
三英陪兔苑,五骑聚神皋。
蠖屈深拳跼,龟肠更郁陶。
乌饥声嚄嚄,狐听响溞溞。
渔父拥蓑笠,园公扶桔槔。
翩翾振鹭集,排拶孔鸾翱。
内集诗联谢,回风舞逐曹。
鹄鲜形诮鹜,狐白袖垂羔。
素发瞻商皓,粉袍踵弁髦。
蓝关无去马,剡曲有回舠。
佛刹璎鬘坠,仙庭鹳鹤号。
寂寥閒自适,澹泊喜相遭。
目眩花空委,头童手独搔。
观空翻贝叶,瀹茗侍方袍。
家窭羹忧絮,宾稀釜肯轑。
投入真拱璧,属和秃纖毫。
梦到湖边寺,重寻观里桃。
东郊宜择胜,联骑许追遨。
坐客嗟王济,诸兄爱孔融。科名须尔辈,孝友是吾宗。
弄笔时挥洒,论经或异同。羽毛看渐举,摧折向天风。
何处舟横秋水中,道人家在五湖东。黄庭诵罢柴扉启,一片飞云护药笼。
倚杖千山里,穷年一水滨。有官羞隐吏,无句作诗人。
雨送灯前梦,傩催腊后春。孤山林处士,笑我是比邻。