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仙游渡颍(yǐng)水，访隐同元君。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦(huì)迹，兴言且成文。
却顾北山断，前瞻(zhān)南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩(sōng)丘云。
之子合逸趣，而我钦(qīn)清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
益愿狎(xiá)青鸟，拂衣栖江濆(fén)。
到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。
老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？
当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。
此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。
溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。
你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。
你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。
而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。
参考资料：1、（唐）李白著；林东海编著．《黄河之水天上来：李白卷》：河南文艺出版社，2003：19页2、（唐）李白著；林东海编著．《黄河之水天上来：李白卷》：河南文艺出版社，2003：20页。
颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。元君：指元丹丘。
苍生望：百姓所望。洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。
晦迹：隐居匿迹。
“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。
汝海：指汝水流域。嵩丘：指嵩山。在今河南登封。
清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”
青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。
本文是李白于开元十五年(公元727年)夏天游汝、洛时题写在元丹丘的颍阳山居一诗，诗前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇；从其内容看，似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳：《唐书·地理志》云，河南道洛州有颍阳县，载初元年（武则天，公元689年）析河南、伊阙、嵩阳置武林县，开元十五年更名颍阳，西北有大谷故关，倚箔山有钟乳。清人王琦评价此诗说：“诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青乌相狎而栖息江渍。”是得李白本诗之意。虽说李白本诗《序》中说：“白从之游，故有此作”，诗中也说到“举迹倚松石，谈笑迷朝曛”；但他还是要“益愿狎青鸟，拂衣栖江溃”，还是要迎接风浪、云游四海，这一直是李白出川以来的心情。
天马徕(lái)，从西极，涉流沙，九夷服。
天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。
天马徕，历无草，径千里，循(xún)东道。
天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？
天马徕，开远门，竦(sǒng)予身，逝昆仑。
天马徕，龙之媒，游阊(chānɡ)阖(hé)，观玉台。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。
天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。
天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。
将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。
天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。
天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
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徕：与“来”相通。
出泉水：汉人以为千里马是龙种，所以几次获得骏马，都说是出自水中。虎脊两：指马有双脊梁，皮毛颜色如同老虎。化若鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
无草：这里指没有草、不生长草的地方。循：顺着，沿着。
执徐：指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。将摇举：将奋翅高飞。
竦：同“耸”，高高地飞跃。
龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖：天门。玉台：上帝居住的地方。