草枯蓝田山,饮羽误入神。归来落清梦,起写赝虎真。
槎牙虎边树,霜虬蜕脩鳞。乡来一寸根,今者千岁苓。
冻雪压不低,华风吹不春。落子大蔽牛,娄起厦屋倾。
日月弗知老,保此坚与贞。年年姚家黄,角逐魏紫荣。
十里春风香,走杀陌上人。夭妍极远到,不得一月程。
居然事颜色,只与朝菌盟。安知有耆艾,落落仍亭亭。
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庭前落尽梧桐,水边开彻芙(fú)蓉。
解与诗人意同。
辞柯(kē)霜叶,飞来就我题红。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
仿佛是通晓诗人我的心思。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
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芙蓉:指荷花。
辞柯:离开枝干。题红:在红叶上题诗。
起首两句的对仗,概括了诗人在园林中所望见的秋景。“庭前”和“水边”是两处代表性的地点,暗示出诗人在四处徘徊,也在百般寻觅。但秋天对于诗人实在是太无情了,这两句中的“尽”和“彻”就不留一点余地。这两个字也正是景句之眼。既然是“落尽梧桐”,诗人的判断显然是基于未尽之时绿叶繁茂的秋前情形;同样,“开彻芙蓉”,首先浮现在他脑海中的也必然是旧时荷花盛开的热闹景象。枝上萧索,水面凋敝,这现实与记忆之间的巨大反差,自然会勾惹起悲秋的心情。可明明是作者因红衰翠减而伤感,第三句却偏偏说成是红翠善解人意,因迎合人的心绪而自甘衰残。诗人的这种自我怨艾,一来反衬出心中无可奈何的悲感的沉重,二来也表现了他对园林中美好事物的一往情深。
正因为诗人将所见的秋景与自己系结在一起,才会有四、五两句的神来之笔,而在心情上发生一个完全的转折。
我们在秋天常会遇到这样的情形:秋风卷着落叶扑面飞来,碰到身上有时就像粘住似的,好一会儿才飘落地面。诗人此时,就有一片“辞柯霜叶”缠上了他。何以见得?因为在上文的气氛中,飞舞在空中的霜叶只会加深“落尽”的印象,唯有停落在身上的片时的流连,才有可能启发诗人新的思考。霜叶“辞柯”而依人,这本身就沟通了“意同”的两者间的联系。“辞柯霜叶,飞来就我题红”,在多情善感的诗人眼中,其“飞来”完全是主动的、有目的的及含情脉脉的行为;而“题红”在其“红叶题诗”典故的原始意义上,则饱含着真、善、美的生活激情。秋天固然有萧瑟的一面,但对热爱生活的诗人来说,却同时意味着希望和奋起。这一“辞”一“就”,尽翻前案,将初时悲秋消沉的气氛一扫而空,无异化衰朽为神奇。小令别出机杼的结尾,令人拍案叫绝。
客怀元自恶,归思浩无垠。愁织窗前草,情凄岸曲蘋。
十年纷战伐,四海暗风尘。故旧无消息,西风泪满巾。
落日照红妆,挟瑟当窗牖。宁复歌蘼芜,唯闻叹杨柳。
结好在同心,离别由众口。徒设露葵羹,谁酌兰英酒。
会日杳无期,蕣华安得久。
一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。
势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。
忠襄先生有贤甥,卢溪先生有贤孙。
只今二十能缀文,超然下笔如有神。
忠襄大节争日月,卢溪清风敌霜雪。
两家不是无家法,何须外人问衣钵。
老夫卧病南溪旁,芙蓉红尽菊半黄。
子求问讯维摩诘,分似家风一辨香。
醮罢层霄鹤吹分,夜坛香火镂真文。
羽人月笔封瑶检,使者星驰下绛云。
蕊简荐诚川后耸,金龙传信洞天闻。
再三鹊尾添檀炷,为祝虚心佑圣君。