连宵风月颇堪看,酒尽端怜赏咏难。岂但衔头沽苦贵,更缘秫早酿多酸。
萧萧陶径柳将落,渺渺吴江枫欲丹。安得酒船数百斛,拍浮长遣一生欢。
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饮酒但饮湿,吾闻之老坡。
渠非惜酒钱,无如久穷何。
我穷乃过之,空罍倒余湿;日来弥可笑,湿亦不可得。
平生忍饥多,得饭已有余。
父子茅檐下,清坐谈诗书。
落花无夜雨,孤坐减春愁。
黑折瓶俱罄,谁能为我谋。
虎符缠臂,佳节又端午。
门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫,鬓白知几许?
朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。
汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
全词艺术特色,至少有六点值得推介:
一是咏今叹古,在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况,却重在下片“感怀”,“借古”而“启今”也。
二是动静结合,“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”,“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”;动与静自然转合,在“动”与“静”的变化之中,历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合,明写屈原,直接抨击楚王“昏庸”,暗讽时政,锋芒指北宋王朝,将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间,却不露痕迹。
四是虚实相间,叙说眼前庆祝端午诸景,是“实”;感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”;“虚”写屈原,实及自己,慨古人之忧,发今人之叹。
五是前呼后应,前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”,后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”;似乎旧恶未去,新恶难除。前有“香飘十里”,后有“湘累已逝”;前有“诵君赋”,后应“断肠句”。
六是词中有景,景色如画,画里“有话”。且看上片,一幅幅生动的民俗风景画,扑面而来:童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋,哪个不是美轮美奂的图画?再看下片,怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚,哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境,如诗如画,一唱三叹,色香味俱全,岂非神来之笔?
路过潮沟八九盘,招提雪脊隐云端。
金钿一一花总老,翠被重重山更寒。
昔者益州牧,意欲见杜微。不能以身往,使人舆致之。
虽用为谏议,待士礼已非。而况君房辈,端坐呼子陵。
子陵胸中气,直与青云平。岂肯为人屈,彼亦徒骄矜。
孰如扬州牧,自处逊与恭。德不矜其盛,事不矜其功。
南郭已三顾,迂身为衰翁。以手书所问,视面叹厥容。
移时能立语,避乘乃鞠躬。不知古之人,几人能如公。
路入安隆几日程,峰峦分合郁层层。湍流喧鼓客愁听,峻石攒锋人倦登。
隙地有茅家有鬼,好山无寺俗无僧。愁心此日偏怀阙,暂止肩舆上竹棚。
瑶笙吹罢。月满仙台下。歌扇半欹羞澹冶。一点芳尘不惹。
临溪更洗残妆。低回玉洞舂光。换却当时脂脸,从教恼杀刘郎。