空院题诗对碧莎,华年作别叹蹉跎。梦馀捲帐人疑在,书去寻愁语转多。
晓岫入云飞断雁,夜镫照雨落残蛾。空江无复怜才客,此夕租船忆啸歌。
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嫩寒帏幕雨廉纤,衾上春衫逼曙添。试束晨妆拓幽阁,小红齐见破梅尖。
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸(jìn)溪,松间沙路净无泥,潇潇(xiāo)暮雨子规啼。(潇潇一作:萧萧)
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期?门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
参考资料:
1、陆林编注.宋词.北京:北京师范大学出版社,1992:74-75.
2、李静等.唐诗宋词鉴赏大全集.北京:华文出版社,2009:253.
蕲(qí)水:县名,今湖北浠水县。浸:泡在水中。萧萧:形容雨声。子规:杜鹃,又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
无再少:不能回到少年时代。白发:老年。唱黄鸡:感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝。
东坡为人胸襟坦荡旷达,善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语,被罗织罪名入狱,“乌台诗案”过后,于公元1080年(元丰三年)二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓,醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那样惴惴不安的诗句,但当生活安顿下来之后,樵夫野老的帮助,亲朋故旧的关心,州郡长官的礼遇,山川风物的吸引,促使他拨开眼前的阴霾,敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌,当是在这种心情下吟出的。
上阕三句,写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净。傍晚细雨潇潇,寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景,涤去官场的恶浊,没有市朝的尘嚣。它优美,洁净,潇洒……充满诗的情趣,春的生机。它爽人耳目,沁人心脾,诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪,灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韵的语言,摅写有关人生的哲理。“谁道”两句,以反诘唤起:以借喻回答。“人生长恨水长东”,光阴犹如昼夜不停的流水,匆匆向东奔驶,一去不可复返,青春对于人只有一次,正如古人所说:“花有重开日,人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而,在某种意义上讲,人未始不可以老当益壮,自强不息的精神,往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促,光景催年,发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗,吟过“试呼自发感秋人,令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之,希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少?”“休将白发唱黄鸡!”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”,用意相同。应该说,这是不服衰老的宣言,这是对生活、对未来的向往和追求,这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中,能一反感伤迟暮的低沉之调,唱出如此催人自强的歌曲,这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
老子箪食师颜渊,忧世不合居民先。
今年不雨春破夏,惴惕亦复针毡然。
嗟嗟五月河无水,温饱之望疑已已。
一雨滂浪弥夜旦,龙伯至仁端起死。
国史未用书旱雩,人神幽显修交孚。
老子一饱危不给,恩私仰戴君大夫。
君恩如天不遗物,超伯岂应甘蠖屈。
使君况是龙之友,偕儿同依赵卿日。
春江移棹稳,洲渚共萦回。花送微风过,鸥冲细雨来。
远山诗思入,高枕客怀开。欲把鱼竿去,长年坐石苔。
日观平临沧海东,天鸡啼处夜方中。遥看金晕扶桑起,照见峰头万树红。
弃官了无事,饭馀心境空。清琴或数弄,浊酒时一中。
人生苦不闲,得闲须从容。闭门适吾乐,三籁皆同功。
洪河注天南,兵气横高穹。我从兵前来,归心疾惊鸿。
官柳未摇落,莲荇香濛濛。吏舍在前村,旧年养疏慵。
爰自三军去,青苔瘗人踪。夕阳叩柴门,欢迎来仆僮。
浊酒古罍洗,停觞问新松。却对一床书,睡鸭孤烟中。
土花晕湖玉,冰弦冷霜桐。灯火未可亲,露坐茅堂东。
西山月中淡,夜茶煮松风。到床便安寝,不复知晨钟。
平生幽栖心,斯言略形容。人道动有患,百态交相攻。
而我触类真,冶容鄙青红。非才见临事,叩之辄空空。
知难不知回,飘流剧飞蓬。暂去声利场,乐佚犹无穷。
况于得行意,萧洒毕此躬。勿为才者传,从渠作夔龙。