溪头日日弄潺湲,敢料余生竟得全!白简免劳中执法,青铜罢算小行年。
花前一笑频开口,林下深藏永息肩。
欲养金丹还嬾去,身今已是地行仙。
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老翁足力弱,踉蹡如小儿。须杖乃能行,动步忧攲危。
发秃生细毛,正似出胎时。忽复长儿齿,辅车两相依。
还童既无术,衰谢乃其宜。载念天地间,八十者几希。
如我真幸民,何必暗伤悲。且饮北海酒,自吟东老诗。
湖上青山对结庐,坟头秋色亦萧疏(shū)。
茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅(shàn)书。
生前在西湖边青葱的山岭上构筑庐舍,死后坟头上应该是秋色萧索。
哪一天皇帝要搜求我的遗稿,我应该庆幸从来没有写过什么谈封禅之书。
参考资料:
1、搜韵网.自作寿堂因书一绝以志之
寿堂:停放死者棺木以行祭礼的厅堂。此处指坟墓。书:书写。一绝:一首绝句。志:记。青山:青葱的山岭。此指西湖孤山。结庐:构筑房舍。萧疏:寂寞,凄凉。
茂陵:汉武帝陵墓,这里即指汉武帝。遗稿:指前人遗留下的手稿。封禅书:指司马相如言封禅事的遗书。
“湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏”二句,从“结庐”和“坟前”落笔,由生前写到身后,形象地总结了他的一生。林逋是个清苦的隐逸诗人。绿波荡漾的西子湖水,翠竹葱茏的湖心孤山,令这位“梅妻鹤子”的诗人留连徜徉。这面湖依山的庐舍,正是他朝夕相处之所。诗人在此,虽“家贫衣食不足”,却“性活淡好古,弗趋荣利”,杭州近在咫尺,居然“二十年足不及城市”(均见《宋史》本传),足见其安贫乐道的志趣。首句侧重写的是“庐”,是述他生前,次句紧扣的则是“坟”,是述他身后。庐是于湖上青山相对,坟是修竹萧疏。前后相溶,然还有第二层的意思在里面,第一句乃是写生前之状,第二句则是想像之景了。虽是清苦冷落,但句子中表现出作者的一些自许和自得。林逋生前在庐侧造墓穴,自有长眠于湖光山色间之意。“亦萧疏”三字,示身后的萧条,正见隐士本色。
《后村诗话》说林逋一生苦吟,自摘十三联五言,唯五联存集中,梅尧臣序其诗集,更叹“所存百无一二焉,于戏惜哉!”林逋也曾说:“吾方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎!”但好事者往往窃记之,所以遗稿尚有数百篇。“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书”二句,是作者以遗稿中并无封禅书一类阿谀谄媚文字自慰,以示高洁。据《汉书·司马相如传》,司马相如死后,汉武帝曾从他家中取到一卷谈封禅之书。所言不外歌颂汉皇功德,建议举行“封泰山,禅梁父”的大典。林逋借古喻今,表明决不屑于像司马相如那样希宠求荣。“犹喜”,“曾无”俱为庆幸之语,感情色彩很是浓烈。这二句是林逋名句,颇为后人传诵,之所以如此,并非在于它是奇语、丽句,而是因为它表现出诗人的高尚志节。宋真宗时,大臣王钦若等伪造符瑞,怂恿真宗东封泰山,借以邀宠。林逋这两句诗是针对此事而发,立意高绝。秦观曾称赞说:“识趣过人如此,其风姿安得不高妙也!”后代文人在用司马相如草封禅书之事时,有正用反用之别,王禹偁《谪守黄冈谢表》中“茂陵封禅之书,惟期死报”之语,是正用,林逋这里是反用。对此,严有翼认为林逋要高出王禹偁一筹。以后胡仔虽颇不以为然,但林逋此二句流传之广,决非王禹偁句之可比却是事实。林逋生当北宋盛世,诗文颇有名,却淡于荣利,终生布衣,诗中所表白的,并非虚语,所透出的是一股高逸淡远之气。
凝寒结重晕,逼曙零孤朵。
膏空逐漏水,焰在同炉火。
恋影未成眠,更就余光坐。
秋菊有佳色,岁岁展重阳。作健逢辰草草,对客偶称觞。
却喜西风朔雁,为我横空飞白,飘逸两三行。欲寄伊人远,宛在水中央。
声前句,身外事,漫商量。东篱一笑千载,心迹两相忘。
谁信青山独往,又恐红尘不到,冉冉送流光。且进杯中物,天运任弓张。
少小论交至老成,悲欢离合几关情。桑榆正拟同幽赏,书剑那知复此行。
膝下苦违头白母,囊中况乏孔方兄。孤鸾别鹤愁无限,谩托瑶琴诉月明。
老眼惊花暗,斜枝落纸愁。
晚来闻冷雨,幻出一篱秋。
燕石乏良质,谬当十袭贮。鼠璞本腐材,笑杀千金贾。
取名非其实,纵美徒自许。惟有冰雪姿,堪与琼瑶伍。
幽轩清有馀,直干森可数。抱节保坚刚,凝阴贯寒暑。
圆虚律琯匀,萧瑟鸣球举。比德两相宜,此君众所与。
揭名警浮躁,用意非小补。