高官名吏扫尘氛,岂比寻常逐世纷。八斗才储补博士,六韬学富策奇勋。
毫端常落三千字,笔阵横驱十万军。深恨仁人物解组,何时饮酒再论文。
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由来儒将出儒生,壮志从戎弃管城。万里战勋惟革命,一朝党学化群盲。
而今官宰暨阳邑,曾昔功高背水营。自爱洁身无俗韵,悬崖雨洗月华清。
一腔热血早持躬,闽浙赣湘历即戎。偃武修文自此起,投戈论治憩前冲。
种花斯境留芳泽,折柳临歧怅帐篷。所去民思追古吏,好将遗爱比羊公。
莅治蓉江虽数旬,能同好恶与吾民。回思革命停车后,为慕名贤倒屣频。
从此往来无俗士,当知谈笑有高人。群生咸庆其苏候,爱从诚如爱己身。
今乃掉尾而斗,谬(miù)矣!”处士笑而然之。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;
从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;
从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用:通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况,正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性;做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们,要认真、仔细地观察事物。也就是5个字:实践出真知。
秋雨初霁开长空,夜天无云吐白虹,擘波浴海出日月,破山卷地驱雷风。
昆仑黄流泻浩浩,太华巨掌摩穹穹。
平生所怀正如此,拜赐虚皇称放翁。
放翁七十饮千锺,耳目未废头未童。
向来楚汉何足道,真觉万古无英雄。
行穷禹迹亦安往,聊借旷快洗我胸。
涛澜屡犯蛟灵怒,涧谷或与精灵逢。
黄金铸就决河塞,俘献颉利长安宫。
不如醉笔扫青嶂,入石一寸豪健惊天公。
榉州谢公真画师,笔端欲落风雨随。千奇万怪出反掌,神惊鬼异不可知。
洪纤高下各变化,浇淳远迩分妍媸。去年许画东岳祠,祠前父老待多时。
祠中雪壁百馀堵,公来三日挥扫之。丹青十分极窈窕,水墨一半翻淋漓。
山川屏障杂诸体,文武殿陛森两仪。鸟归暮林花竹迥,龙在春空雷雨垂。
眼前庸史誇手段,点染刻划何蚩蚩。谢公不笑亦不欺,彼自詟服徒傍窥。
谢公谢公善尔为,嗟尔鬓发行如丝。闾阎琐琐安足事,老大成名亦未迟。
麒麟将相久湮没,盍往一拭英雄姿。不然求贤急当世,忍使吾皇劳梦思。
请收缟素百千幅,尽貌时髦献丹墀。
洞庭湖西秋水平,赤山又入半湖明。楚天雷雨忽四际,漫倚疏蓬看晚晴。