疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。
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慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
倾厦难将一木支,微垣累疏亦何为。
凤凰本自翔千仞,不待区区夺我池。
岸柳飘疏翠,篱菊减幽香。蝶愁蜂懒无赖,冷落过重阳。
应为百花开尽,天公著意留与,尤物殿秋光。霁月炯疏影,晨露浥红妆。
奈无情,风共雨,送新霜。嫁晚还惊衰早,容易度年芳。
秖恐韶颜难驻,拟倩丹青写照,谁唤剑南昌。我亦伤流落,老泪不成行。
玄洲髣髴海东涯,海岸蟠桃大比瓜。画入彩缣疑着雾,望迷仙苑欲生霞。
稀年令德真相配,紫府丹台别是家。我欲金壶借馀墨,一枝并写杏园花。
曲沟流水绿蜿蜒,正值春风上巳天。
不是永和东道主,一觞亦复会群贤。
往古来今秋复春,嬴颠刘蹶总成尘。蜗牛角上争闲气,笑倒南华梦蝶人。
翠竹并奇石,苍松留古柯。
明窗坐相对,试问兴如何。