柳侯风味晚相见,衣袂颇薰荀令香。
桃李能言妙歌舞,樽前一曲断人肠。
洞庭归客有佳句,庾岭梅花如小棠。
乘兴高帆少相待,淮湖秋月要传觞。
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眼处心声句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等),指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实,真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为,文学作品不是作家头脑中虚构的,而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”,对客观的描写对象有了实际的接触和体验,才能激发内心的感受,写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”,临摹前人的作品,是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)。这样,元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
宦邸聊堪隐,危峰枕曲溪。人情疑梦鹿,时事怕闻鸡。
夜枕牵诗卧,寒枰罢酒携。只愁门外雪,客至踏成泥。
暇日薄言出,郊原列薜萝。
为将芳草歇,亦是别君多。
即槛看红药,开尊面绿荷。
晚来烟径上,率尔遂长歌。
江门白藕花,我榻庐山顶。君若去茶山,茶香复谁领。
道人鸡鸣起,趺坐存九宫。灵液流下田,伏苓抱长松。
颠毛得馀润,冉冉欺霜风。俯就无数栉,九九为一通。
洗沐废已久,徐之勿匆匆。气来自涌泉,至此知几重。
近闻西边将,袒裼拥马鬃。归来建赤油,不复侪伍同。
笑我守寻尺,求与真源逢。人生各有安,未肯易三公。
锦林寒叶洒新裘,石户高开少皞秋。遇过稷亭谈白马,贪依函谷驻青牛。
中天秘室仙人隐,异代真符使者求。老幸歌游长此地,不知尘世隔丹丘。
高标何崔嵬,结搆苍崖上。群山如儿孙,罗列皆北向。
势入五湖小,气敌万夫壮。想当全胜时,自足恃保障。
登之尚心怀,却倚独惆怅。远近互出没,风霭相摩荡。
草木乱如云,乾坤悄孤望。矫手不成翔,无从挽尘鞅。