穆然而肃,毗尼藏也。熙然而温,同尘相也。默然而说,法中龙象也。
知文知武,染衣将相也。渊然而深,饱儒术也。悠然而思,入诗律也。
钵囊如空,不受实也。室中生光,无长物也。十有七年,为法城堑也。
五十八夏,圭璋无玷也。斩然而秀,出火宅也。漻然而化,薪火息也。
子孙绳绳,奉承丹青。眸子睟明,吾观其役物之智。
袖手微笑,人挹其临财之清。
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穆然而啸,毗尼藏也。
熙然而温,同尘相也。
默然而说,法中龙象也。
知文知武,染衣将相也。
渊然而深,饱儒术也。
悠然而思,入诗律也。
钵囊如空,不受实也。
室中生光,无长物也。
十有七年,为法城堑也。
五十八夏,圭璋无玷也。
斩然而秀,出火宅也。
漻然而化,薪火息也。
子孙绳绳,奉承丹青。
眸子睟明,吾观其役物之智。
送尔松溪上,猿声树树闻。夜凉弄溪月,衣上拂松云。
麦头渐青青,麦田何井井。黄云被原野,众草昏未醒。
方知天壤间,春风有畦畛。
妙语差肩落燕泥,亨涂骧首化龙堤。
敢酬阁老惭非杜,适见夷吾不为齐。
趣觐可无三节召,送行那有一钱赍。
功名自是平生志,旃罽为庭正可犁。
酌酖樽前气似虹,朱虚酒令却相容。
王陵平勃浑无策,安汉当年一触龙。
平远江山极目回,古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!
湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的三闾祠背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
醉者全于酒,忧患虽暂捐。岂若醉经人,因以全于天。
六经蕴妙理,深醇道之源。是中傥知趣,真成中圣贤。
贤哉段夫子,奥学窥古先。虚堂得真适,心神自陶然。
不同嗜糟粕,释凿烦轮扁。