南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。
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一生一代一双人,争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲,天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞,药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn),相对忘贫。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料:
1、施议对.纳兰性德集:凤凰出版社,2011:第74页
2、张秉戍.纳兰词笺注:北京出版社,2000
争教:怎教。销魂:形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。药成句:这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津:这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句,说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事,也没有具体情节。下片以“故事”说故事,借古老传说,为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人,争教两处销魂”,明白如话,更无丝毫的妆点;素面朝天,为有天姿的底蕴。这样的句子,并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩,不过是脱口而出,再无其他道理。
下片转折,接连用典。小令一般以频繁用典为大忌,此为通例,而才子手笔,再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究,也很完美。连用典而显不生涩,丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思,用在一起不冲突,还有互相推动的感觉,丰富了词义,这是难得的。我一向主张,诗词要么就少用典,没那功力别急着显摆,要用就用到大音若稀,大象无形的境界,干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子,本不贫,现在用"相对忘贫"之语,无非说如果我能同她相见,一个像牛郎,一个像织女,便也可以相对忘言了。如若能结合,便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇,我们也满足。
行年二十九,电光岂遽收。观河生百喟,何如泛虚舟。
当喜我必喜,当忧我辄忧。尽此一报形,世法随沈浮。
汴泗千秋地,飞艘向此行。河更春涨起,山隐暮云平。
疏柳南归梦,征鸿北望情。天涯劳尺素,迢递隔神京。
振衣千仞岭,沿磴道,蹑岩扃。对延客云舒,流觞水曲,翠绾红亭。
泠泠。碎珠万斛,绕巃嵷、百折出山清。荡月鳌波细细,开轩墨浪盈盈。
堪听。赴壑琴声。梯宛转,玉玲珑。趁种雾茶新,醅秋桂熟,跃涧鱼赪。
忘形。置身入画,步逍遥、长啸破苍冥。更上倚虹高处,天湖一镜浮青。
安成李克述,三岁在词林。言色温如玉,操持坚断金。
君恩紫诰重,亲舍白云深。万里归荣日,聊贻淇澳吟。
山腹苍皮罅。劈巉岩、一洼深黑,险于人鲊。仄嵌斜攒龟脊滑,林气水声交射。
有屈曲、龙蟠其下。上搆危梁淩绝巘,窈而深、凿孔行人怕。
吸冷瀑,半空挂。
坏廊欹磴哀湍泻。望参差、雕棂黛阁,晶荧入画。故国江山还在眼,添了西风战马。
又殿上、夜钟将打。雨蚀残碑名姓在,醉摩崖、汝是知音者。
相对坐,草堪藉。
客中九日
落帽风,登高酒,人远天涯碧云秋,雨荒篱下黄花瘦。愁又愁,楼上楼,九月九。