美人倏散不相聚,日暮停云低野树。当朝柱石望全功,避世衡茅自安堵。
宪节翩翩下浙西,海氛未息苍生苦。湖山风景惨淡秋,谁复兰舟载歌舞。
知君正气干层霄,栖霞岭头独吊古。奸臣骨朽忠魂在,潮吼钱塘至今怒。
武昌城高昔登临,黄鹤飞来衔好音。初加开府渔樵颂,先得荆州父老心。
丹枫叶凋鄂渚夕,含思坐落天际参。君不见辽阳戍垒日萧森,转饷艰难忧更深。
三韩乘秋多警急,烽火夜照枯桑林。圣主垂衣新御极,默俯公卿赐颜色。
将术奇正服单于,天教两戒限南北。君秉旄钺宣威德,三楚无虞通万国。
驰神每向承明庐,大江东流浩不息。
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少小名推作状头,舞腰掌上不禁柔。年来通藉金闺者,未必才华胜女流。
镜湖流水漾(yàng)清波,狂客归舟逸(yì)兴多。
山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。
古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:607-608.
狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
“山阴”二句:用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅,王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》,换其群鹅。贺知章善草隶,深得时人珍爱。
由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
碧海漫漫烟雾低,三山风惊别鹤飞。千年华表会能归,不及双乌乘夜栖。
乌来相喜哑哑啼,寒月影移庭树枝。枝上营巢庭下食,追随应笑尘中客。
人生聚散羡双乌,乌若别离头已白。光阴百岁共有几,空有相思泪如水。
因君试写别鹤吟,拂弦欲动悲风起。
览书忽不乐,战争古来有。当时立功人,往往身先朽。
富贵苟不终,空羡田间叟。达人识进退,沮溺果良友。
可笑王孺仲,乃为儿曹丑。苦节诚未易,且复对尊酒。
黄檗寺前犹突兀,祖师塔外别安排。
香炉好是中央小,无数峰峦拱揖来。
独自行藏莫倚栏,市廛野色不相干。
是中门户也罗雀,何处身心更梦棺。
锦水背人朝暮去,雪山随我久长寒。
一生著作惊磨灭,欲借君家铁砚看。
雨滴梅梢,雪消蕙叶,入春难得今宵暇。
倩他银甲凄清,铁拨纵横,声声迸碎鸳鸯瓦。
依稀长乐夜乌啼,分明湓浦邻船话。
腕下,多少孤城战马,一时都作哀湍泻。
今日黑闼营空,尉迟杯冷,落叶浮清灞。
百年青史不胜愁,两行银烛空如画。