暇景属三春,高台聊四望。目极千里际,山川一何壮。
太华见重岩,终南分叠嶂。郊原纷绮错,参差多异状。
佳气满通沟,迟步入绮楼。初莺一一鸣红树,
归雁双双去绿洲。太液池中下黄鹤,昆明水上映牵牛。
闻道汉家全盛日,别馆离宫趣非一。甘泉逶迤亘明光,
五柞连延接未央。周庐徼道纵横转,飞阁回轩左右长。
须念作劳居者逸,勿言我后焉能恤。为想雄豪壮柏梁,
何如俭陋卑茅室。阳乌黯黯向山沉,夕鸟喧喧入上林。
薄暮赏馀回步辇,还念中人罢百金。
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百尺高台起凤凰,郊原草木尽文章。东皇幻出千端绮,散作中天紫翠光。
自叹百年客,离尘复入尘。关山南徼路,风雨独行身。
向物情俱淡,还家梦已频。须知千白璧,难买一阳春。
七泽三巴日月长,即今万事付茫茫。
结庐穷僻新知少,属疾沉绵旧学荒。
中夜饭牛初上阪,千年化鹤复还乡。
自怜尚觉身为累,剩蓄荆薪待雪霜。
独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。
雪岭金河独向东,吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
雪岭:中印交界处多高山,终年积雪,故称“雪岭”。金河:指雅鲁藏布江,河向东流,内多金沙。楚泽:楚水。
梦中:意谓返乡无望,唯梦中可得。
婆罗门系梵语,意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级,自称梵天后裔,世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经,也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行,东西方宗教文化交流频繁,故此在中国各地,深目卷发之“胡僧”并不鲜见,他们往往与华僧结为知交,互相学习,共同修持,清江与婆罗门僧,也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗,言简意赅,让人回味无穷。
海云卷尽明月来,天光镜碧无纤埃。啸歌于此兴不浅,美人对坐飞琼杯。
碧桃花香夜初静,露滴衣裳怯清冷。安得两翼飞上天,为渠拂拭山河影。
乾坤一照越光明,就中杀却妖蟆精。上诉天公契人意,免教朔望生亏盈。
玄霜捣成谁可食,好向仙娥问消息。服之到老无饥渴,赢得读书眼常碧。
八字山头雁,武昌江上鱼。