金陵握手非初会,曾读芙蓉谢监诗。鳌背尚悬唐使节,螭头重领汉官仪。
星辰午夜亲尝酎,霜露商秋肃侍祠。祖道劝君须尽醉,祗今犹是不斋时。
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五马既秣车载脂,上堂欲别还迟迟。拜家已得阿母喜,还郡即慰邦人思。
几年东阁旧倾盖,今日西湖谁赋诗。野翁惭无一字补,辄敢笼鹅临墨池。
朝廷遣使航东海,万里南来送玺书。
著屐登山良不恶,分符典郡复何如?白苏事业千年后,吴楚封疆百战余。
今日养民方急务,肯将征算及舟车?
撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。佳人喜得鸳鸯侣,豪客争题鹦鹉词。歌舞地,喜追随。歙州端恨外迁迟。谪仙狂监从来识,七步初看子建时。
凤皇集南岳,徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌,奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣明君。
凤凰在南岳集结,他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁,奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习,我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临,就要等到我面见君主。
参考资料:
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇:即凤凰。
厌:通“餍(yàn)”,满足的意思。紫氛:高空,云霄。
黄雀:比喻俗士或以闲散自适者。
来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”(《说文》),生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡鸟不同:“非梧桐不栖,非练实不食”(《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺)。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰,不仅因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象,表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得,当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际,“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见,对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里,绝云霓、负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答:“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓:正是为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵!诗人仰望云空、激动不已,不禁又悠然神往地追问一句:“那么,你究竟什么时候才能归来?”凤凰的回答干脆利落:“将须圣明君”。意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后,便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是书写在高天白云之上的呵!
何处堪逃乞食名,半龛残雪裹馀生。莫愁壑浅云难卧,无那溪流水有声。
飞矢漫追孤鹤影,遗弦不作老龙鸣。只今最恨千层石,难隔庾关万里情。
青松冷日,甚推排不去,无情春色。强与风光流转处,依旧清明寒食。
戍鼓楼台,佛香尘土,三两初莺识。琴声悽断,断肠花外残客。
天末谁为招魂,薜萝山鬼,哀些空吟得。尽有贞元朝士感,白首同归尤惜。
旧顿天寒,新亭日暮,泪尽山阳笛。沧桑何事,出林烟磬初寂。
杨子哭停云,历数死生友。首哭台州帅,再哭江州守。
三哭天水头,四哭淮涡口。五哭六哭馀,英风复何有?
确山截骂舌,宛湖沈斫首。嗟嗟徇国臣,培养百年久。
猛去晋终背,彧死魏何咎?而况鸣吠才,蠢蠢小鸡狗。
弋鸿羽既怯,钓鱼饵滋诱。根拨那望实,蒂分尚怀藕。
珠雀既失弹,火鼠重被垢。长包中土心,相诧模棱手。
外壶宜倒戈,中薄肯敝笱。祝宗祈未死,循墙骇还走。
长涕未上书,穷辞空还酒。惊见梦庵诗,一首洒百丑。
大义揭日月,孤忠悬畎亩。乱厌出下泉,厄极还易□。
怀君郭泰交,夜柈饤春韭。和君孤愤章,浇致酒一斗。