千秋无终极,蛾眉若朝霜。初阳虽云薄,凝气自无常。
蒙庄忧生士,忧在等彭殇。畏至欲无言,离居能自臧。
皛皛双圆景,终古媚其光。太岳鼓洪垆,流风扇八荒。
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握手论文者,春来限各天。即今行乐处,不似旧游年。
神物风尘里,时名我辈前。岂令徐孺榻,白日此长悬。
衔命首皇畿,遵途蓟北疆。阊阖风云至,回瞻浩苍苍。
慨我同心友,携手周道傍。廓落鲜故欢,踟蹰问他方。
行人无期返,留者恐不长。念欲更余辙,偕子以遨翔。
奋飞以何为,行迈指三吴。黄金填城郭,兵甲荡为墟。
天地不相亲,生人安得娱。豺狼来称友,荆棘夺我庐。
与子殊形影,所往竟难俱。
军门频纳受降书,一剑横行万里馀。
汉祖谩夸娄敬策,却将公主嫁单于。
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
戴叔纶的《塞上曲》共两首,为七言绝句。这两首诗少有被同选的,多是选了第二首。至于为什么,不妨将这两首统一说完后再做分析。(一)中提到了个娄敬。这娄敬是汉初时人。他最早一个劝说后来的高帝刘邦建都长安,占得地利之优,因此被赐以刘姓,且封为建信侯。后称之为刘敬。汉初那个时候匈奴兵强,他曾提出和亲之策,并迁徙原六国贵族后代及豪强大族十万余人充实关中(今东西横贯陕西、北经西安的渭河流域地区),以增实力。历史对其当时的这个举措是肯定的。但此诗对这个故事是持否定态度的。该诗先在上一联赞颂了武力靖边、匈奴归降的一剑横行之功,而后是讽刺汉高祖刘邦诈夸娄敬的和亲之策,卑下地将汉之公主嫁与匈奴王单于。搞清了这是一首和亲靖边的讽刺诗,也就弄清了为何屡屡被漏选。原来人们对边事的处置天然的存有尚武意识,也天然的鄙视和亲靖边,似乎那是一种掉大价的举动。(二)则较之(一)浅明了许多,只是里面也有一典故,就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远候班超的句子,是说班超出使西域30多年,老时思归乡里,上书言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域,为国家民族鞠躬尽瘁,老而思乡求返,本无可咎。但以戴叔纶之见,班超的爱国主义还是不够彻底---他不应提出“生入玉门关”,也无须提出“生入玉门关”,安心报国是了。戴叔纶的爱国之切是好的,义无返顾也是好的,但放到班超这个实际例子上看,总觉得不是那么太近人情。知道了这个典故,全诗也就没啥费解的了。前一联讲的是汉家重兵接敌,对胡兵一骑都不会放过。而后就是方才说过的那个典故---不回玉门关了,以必死信念战胜胡兵,报国靖边以宁。我以为,戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出,大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向,至于时代特征的分析、判断及有关主张,则稍嫌抽象,倘如不将上诗注为唐中期的戴诗,而随便说成为别个时代的,也是很难提出疑问来的。
扶杖入松林,閒行上翠岑。鹤群冲鹘散,树影落溪沈。
野果棘难采,药苗香易寻。澹烟斜日暮,红叶半岩阴。
晓色阴晴久未分,乱山何处是萧屯。
荒荒日转渔樵路,霭霭烟生桑枯村。
胜地逢春聊驻马,主人好客为开樽。
平生梦想归田乐,正喜吾僮得践言。
沙西处士万修竹,渭南封君千户侯。满院雨声风入座,拥阶寒色日如秋。
江空每恐蛟龙化,月出或看鸾凤游。带经先生已宾客,开径取友更羊求。