野竹江花绕岸回,长沙晴望汉阳开。浮云晓色襄王梦,寒雨秋声宋玉台。
白苧早飞三楚调,青袍谁识五陵才。南归好逐征鸿翼,一为湘娥解佩来。
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频年此地几维舟,愧费主人鸡黍留。
只道双凫已朝帝,那知一鹗尚迟秋。
小能过我谈不恶,重复别君空作忧。
问讯东归所经历,但云岩石过丫头。
戢戢新芽迸旧林,才生有节便虚心。
已邻佛界黄金地,更学仙家碧玉簪。
失灌要须防倦仆,偷餐切莫听饥禽。
凭师养取成修竹,截管终令作凤吟。
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女,头白西边上浣纱。(上浣纱一作:尚浣纱)
倾城,绝色美女的代称,也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。忆儿家:明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折,只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。
效颦:相传西施家乡东村有女子,貌丑,人称东施,因见西施“捧心而颦(皱眉)”的样子很美,也学着捧心而颦,结果反而更丑。浣纱,西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流,浪花消逝,空忆家乡不得归,其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上,这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府,预感病体难久的悲哀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
晡时申,父母堂前莫动尘。
纵月些些不称意,向前小语善谘闻。
生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。
三冬适半成高宴,初筵更速金闺彦。
五氏三珠少愈奇,昔也闻名今见面。
虽无丝竹侑沮歌,赖有雪月争曳练。
乃兄登朝立要路,黑头入侍瑶泉殿。
一时壮气饮如虹,千仞威棱迅侔电。
谏父休兵已可嘉,延儒教子尤堪羡。
学士例能怜麹蘖,拟追乃祖存训传。
白冲樽俎败垂成,敷演佛乘超锻炼。
都官惊坐肖孟公,一醉逃禅俄侧弁。
不妨草檄愈头风,何用能文获天砚。
杞梓奇材当显庸,圭障重器且明荐。
大夫醉墨称三昧,钟王欧褚欣一眄。
下马疲观索靖碑,画牛误落醒漫扇。
仲氏弯弧过铁枪,骁勇临机解乘便。
酒行军法慕朱虚,幼财摴捕惭奉倩。
叔也居然赋常棣,且招师友尝异馔。
鹡鴒风紧思难,堂堂笔陈曾酣战。
少年须折一枝桂,要职休辞五府掾。
我来修好阅六年,薄命未许回哀眷。
穆生初为设醴留,臧坚岂受刑臣唁。
三沐三薰听所为,一觞一咏情忘倦。
强哦拙句若砖抛,枉寻长篇同玉衒。
求成未结心如醉,况乃光阴疾於箭。
天涯久旅漫思家,引领庭闱徒眷恋。
宦路随惊鹊,家山隔断鸿。
荒椽秋雨过,疏竹暗泉通。
千骑寻城北,双舟忆瀼东。
我诗虽未好,聊为使君穷。