申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。
方其作亭自休息,固欲申畅名其题。
虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。
若日所忧非所及,因以遯世无闷辞。
丈人疏高喜自适,去不限灼来无时。
门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠欹。
夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。
春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。
尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。
亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。
好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。
尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。
故吾经年不敢往,日望诗老力可支。
偶来为游适已晚,花梢尚有春余遗。
高哦遶树惜时节,拾嚼红片行逶迟。
回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。
清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。
方将投闲日来此,脚踏树下成交蹊。
无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。
心思梦好定频到,不必直俟归风吹。
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冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
名果先从张谷来,纷纷碎雪欲成堆。
淡妆自把娥眉扫,巧笑谁将瓠齿开。
园子岂求他种接,主人能使及时栽。
夭桃灼灼惊凡目,缟素应甘自不材。
竹竿往往上鲇鱼,客里光阴只著书。古树烟深栖鸟倦,闲庭风细晚花舒。
三杯罚在联吟后,一味香生薄病余。秋色满前张老眼,玄霜新捣绿芙蕖。
春水绿摇天,春禽破暝烟。吟成花绮思,梦对镜台圆。
钗背香犹腻,琴心远莫传。浣衣愁粉脱,扫径惜红嫣。
小极不辞醉,幽居得自怜。韶华终共保,纨扇忍秋捐。
买得长安市上春,玉壶清水贮金鳞。却看尘土疑无地,未掣波涛亦有神。
眼底功名聊比幻,杖头风月且教贫。西堂灯火元宵夜,又向东风作旅人。
冯侯天马壮不羁,韩侯白鹭下清池。
刘侯羽翰秋欲击,吴侯葩萼春争披。
沈侯玉雪照人洁,萧洒已见江湖姿。
唯予貌丑骇公等,自镜亦正如蒙倛。
忘形论交喜有得,杯酒邂逅今良时。
心亲不复异新旧,便脱巾屐相谐嬉。
空堂无尘小雨定,浓绿翳水浮秋曦。
高谈四坐扫炎热,木末更送凉风吹。
此欢不尽忽分散,明月照屋空参差。
平明余清在心耳,洗我重得刘侯诗。
刘侯未见闻已熟,吾友称诵多文辞。
才高意大方用世,自有豪俊相攀追。
咨予後会恐不数,魂梦久向东南驰。
何时扁舟却顾我,还欲迎子游山陂。
解下涂金膝上衣,匆匆命将墨淋漓。图中吴楚无端拆,月里山河一半亏。
银汉经天都是泪,杜鹃入洛不如归。黄衣传诏三军泣,不是班师诏岳飞。