尽道相逢日苦短,山南山北秋方腴。儿童敢笑诗名贱,元气终须老辈扶。
四海典彝既旁达,两山金石谁先储。影形各各照秋水,渣滓全空一世无。
猜你喜欢
由来报本重先河,此席功应首见罗。曾以讲堂争去就,萧寥香火竟如何。
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
金谷已空尘。薰风转、国色返春魂。半敧雪醉霜,舞低鸾翅,绛笼蜜炬,绿映龙盆。
窈窕绣窗人睡起,临砌默无言。慵整堕鬟,怨时迟暮,可怜憔悴,啼雨黄昏。
轻桡移花市,秋娘渡、飞浪溅湿行裙。二十四桥南北,罗荐香分。
念碎劈芳心,萦思千缕,赠将幽素,偷剪重云。终待凤池归去,催咏红翻。
虢国夫人约素身,不教脂粉涴天真。一斑曾向春前见,颜色如今更可人。
病来鹤骨笑支离,叟本支离不用医。秃柳风凄垂老别,寒桃雨泣少年嫠。
无情岁月消歌哭,有路云山入梦思。身后浮名聊自惜,深杯酌我且教儿。
把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
云半片,鹤一只。
鹅子峰前波色清,刘郎看山无俗情。
癯儒自昔有仙骨,夜梦体飞如叶轻。
云中不识朝天路,双童导我凌空去。
侧身度岩隈,盘盘复回回。
翛然意往形不碍,石窟藓窦俄天开。
乘槎夜泛牛女渡,鞭鸾晓入金银台。
花深不逢人,时闻佩环声。
仙翁睡起方结袜,见客坦易无崖垠。
击蒙冀垂矜,叩妙获一言。
七情汩心心愦昏,窒慾如水澄其源。
臼中{左口右父}咀药,手撮仍见分。
旁有泠泠泉,三漱乃尽吞。
驻红却白非难事,贪生虑死真愚计。
当时同游七姓俱,但记古月成胡字。
尘缘未断不得留,海风吹过蓬瀛洲。
觉来窗户冥曚晓,玉镜晶晶堕松杪。