胜地风烟外,遥山紫翠分。
花飘万壑雨,帘卷半溪云。
鹤语林间听,樵歌谷口闻。
不妨招郑老,对酒夜论文。
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一望云烟渺,蛩声四壁秋。有怀频问月,无兴强登楼。
水隔三秋恨,星分两地愁。相思浑不寐,欲汎剡溪舟。
朝来对酒处,白发几茎丝。复此送行客,翻然感路歧。
汉宫妒眉黛,楚苑擅腰肢。赠子幽兰曲,还予芳杜期。
无聊长夜独衔杯,绛蜡烧残隔岁灰。似我平生多任运,怕他长吏要衡才。
閒搜胜迹来梁苑,笑索诗逋上债台。薄宦三年尘俗甚,茅蹊何幸得君开。
百鍊香螺沉水,宝薰近出江南。一穟黄云绕几,深禅想对同参。
楚山造天,楚水扬波。轻舟良马,败亦孔多。二物不备,将奈楚何。
行得不得,寄言尔哥。
客思凭高一倚楼,青山指点见芳洲。三江瘴雾长连夏,六月凉风已觉秋。
忆往未须怜楚璞,兴来犹自拭吴钩。停眸且为苍生喜,预睹西成万宝收。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑,其国有放士。
念彼怀王世,当时数来止。
青丘有奇鸟,自言独见尔;
本为迷者生,不以喻君子。
鸱鴸出现在城里,国内便有放逐士。
想那楚国怀王时,此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟,独自出现人不知。
本来就为迷者生,不必晓喻贤君子。
参考资料:
1、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255
鸱鴸:鸟名。见:出现。
怀王:楚怀王,战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话,来表达诗人对政治时事的感慨,其内涵具显隐两重。从表层看,含义颇为明确,古今学者多有解说。大致而言,是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事:柜山“有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸,其鸣自号也,见则其县多放士”;青丘之山“有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑”,通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟,终至亡国的历史教训的回顾,影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞,疏放忠良,不重正士。此层含义,感慨极深,理想和现实的冲突也很强烈,它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士,则亡国矣……非士无以虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念,另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异,物恶其上,妙算者谓迷,直道者云妄。坦至公而无猜,卒蒙耻以受谤,虽怀琼而握兰,徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索,可以发现,此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下,隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言,此诗在引用《山海经》传说时,也利用上古神话系统,借“鸱鴸”之语言符号,暗示了恭帝被害的历史真相,在命义上,与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。