春雨行路难,春寒客衣薄;客衣薄尚可,泥深畏驴弱。
溪桥有孤店,村酒亦可酌,凫茈小甑炊,丹柿青篾络。
人生忧患窟,骇机日夜作;野饮君勿轻,名宦无此乐。
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农事未兴思一笑,春荠可采鱼可钓。
霏霏小雨忽已晴,堤上相携踏残照。
村场酒薄亦有力,把醆相娱不辞釂。
眼花耳热言语多,霍然已醒如过烧。
人生百年会有尽,世事万变谁能料?酒空人散寂无声,为君试作苏门啸。
斜日明官柳,飞红缀客衣。隔林莺对语,掠水燕争飞。
野饮聊排闷,羁怀得解围。言归归未可,今昨两俱非。
绿岸波生染麴尘,碧天云细蹙鱼鳞。
山居剩得舒长日,野饮自无拘忌人。
酒瓮石边孤店晚,樵风溪畔早梅春。
怀章正可惊奴辈,未胜行歌独负薪。
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
太空珠镜豁然开,风运琼轮任往来。雨霁丹光云外紫,绕山海气隔黄埃。
支离卧病逢佳节,漂泊西游寄洛城。
重帽畏风惟益睡,青筇扶步不禁行。
红飘残萼知风急,绿满新枝听鸟声。
不见贾生遗宅处,空传金谷旧园名。
悲歌身世惊将老,怅望古今空复情。
笑看家人竞时节,争持新火照清明。
竹坞花房我独行,架头书卷尚纵横。但教格调开生面,未许功名属老成。
三釜终悭邀北望,一官虚寄老西清。风流顿尽无须恨,百首新诗定有名。