世情日以疏,庭树日以密。我心自悠悠,两忘喧与寂。
门开山叠翠,雨罢云绝迹。天涯此兴同,万里寄消息。
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年来揭阳郡,牢落海阴墟。云峤无幽子,潢池有蹠徒。
单车亦已税,蔓草不须锄。比屋弦歌里,功高化鳄图。
黄堂理事馀,便坐永兹日。语默趣虽殊,晦明心本一。
旧闻真体露,已叹群疑失。迨此复几年,定知久纯白。
坐啸无馀事,淡然尘虑希。闲中自怡悦,妙处绝几微。
韩子成今古,颠师果是非。悠然发孤些,千载傥来归。
道若大路然,奈此人好径。即事昧本心,离动觅真静。
安知濠上翁,妙入玄中境。偶寄郡斋闲,无欲民自正。
昔游岭海间,几见蛮卉拆。素英漙夕露,朱蘤烂晴日。
归来今几年,晤对祇寒碧。因君赋山丹,悦复见颜色。
渐(chán)渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不皇朝(zhāo)矣。
渐渐之石,维其卒(cuì)矣。山川悠远,曷(hé)其没矣?武人东征,不皇出矣。
有豕白蹢(dí),烝(zhēng)涉波矣。月离于毕,俾(bǐ)滂(pāng)沱(tuó)矣。武人东征,不皇他矣。
山峰险峻层岩峭,高高上耸入云霄。山重重来水迢迢,日夜行军多辛劳。将帅士兵去东征,赶路不论夕或朝。
山峰险峻层岩险,高峻陡峭难登攀。山川逶迤又遥远,不知何时到终点。将帅士兵去东征,一直向前不顾险。
白蹄子的大小猪,成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星,大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征,其他事情无暇做。
参考资料:
1、王秀梅译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:570-572
2、姜亮夫等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:510-512
渐渐:借为“巉(chán)巉”,险峭的样子。维其:犹“何其”。劳:劳苦。一说读为“辽”,指辽远。武人:指东征将士。皇:同“遑”,闲暇。朝:早上。
卒:借为“崒”,高峻而危险貌。曷其没:言何时是个尽头。曷,何。没,尽。出:出险。
蹢:蹄子。烝:众多。一说“进”。离:借作“丽”,依附,此指靠近。毕:星宿名,二十八宿之一,又叫“天毕”。俾:使。滂沱:大雨貌。不皇他:无暇顾及其他。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
访古历荒城,城孤落日鸣。
人琴两不见,破月高台倾。