积雨已连月,长沙尚春寒。今朝定何朝,唤客来江干。
问讯湘西寺,雾重江漫漫。聊须万斛舟,渡此千尺湍。
老松如相迎,翠落头上冠。却望城中花,宝髻垂珠鬘。
劝农有故事,般乐非所安。薄晚会春园,老稚随马鞍。
彘肩侑尊酒,呼唤来同盘。从容及鄙事,尔汝开心肝。
我是耕田夫,偶然此为官。饱不知稼穑,愧汝催租瘢。
愿言各努力,长年好相看。
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仪封教官亭子好,春雨题名意更深。云起远山凝望眼,雨鸣孤枕又惊心。
纷纷草木生还足,忽忽光阴老易侵。不为东皋农事喜,一犁端直万黄金。
万国来朝岁,千年觐圣君。
辇迎仙仗出,扇匝御香焚。俯对朝容近,先知曙色分。
冕旒开处见,钟磬合时闻。影动承朝日,花攒似庆云。
蒲葵那可比,徒用隔炎氛。
几年朝市厌喧哗,此日山巅与水涯。自适也同林下鴳,寡闻真似井中蛙。
三秋凉意轻纨素,五夜寒光见莫邪。闭户闲吟消日月,岂堪流播大方家。
墙角风轻夜合香,湘帘半捲月钩凉。春光一味幽閒外,不落名园鼓吹忙。
正月立春同州郡,腊月春回耀州城。一年两番好春色,迎春都共故乡情。
同州太守祝寿母,春酒高堂倾大斗。吾弟刺史聚诸儿,入门春台喧歌舞。
绕膝衣冠美且都,隔帘淑人窥清矑。满床笏传华州事,见我开筵齐欢呼。
天涯有酒皆须醉,况我髫龄为兄弟。近闻守牧并高标,中丞赏拔俱名吏。
却笑孑身万里游,家在青山成荒邱。羸妻稚子仍无恙,昨得雁书今何愁。
对兹韶光转绰约,乾坤不老神仙乐。五岳归来自长生,与君同杷梅花萼。
如无似有,恁厌厌漠漠。几日牵愁暗珠箔。当时留、宝瑟脆断朱丝,轻拂取,随拂随生难却。
尚思同宴赏,窄袖弓鞋,叠在空箱更谁着。有醉尽生前,人到千秋,总也是、北邙寂寞。
但制得、新歌付莺喉,向簌簌春寒,画梁飞落。
轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。