作客临川又一年,却寻归路浅滩船。宦游到处真聊尔,别恨何须更黯然。
夹道长红惭父老,绕城浓碧记山川。无端此地成留滞,定自从渠有宿缘。
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鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑,其国有放士。
念彼怀王世,当时数来止。
青丘有奇鸟,自言独见尔;
本为迷者生,不以喻君子。
鸱鴸出现在城里,国内便有放逐士。
想那楚国怀王时,此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟,独自出现人不知。
本来就为迷者生,不必晓喻贤君子。
参考资料:
1、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255
鸱鴸:鸟名。见:出现。
怀王:楚怀王,战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话,来表达诗人对政治时事的感慨,其内涵具显隐两重。从表层看,含义颇为明确,古今学者多有解说。大致而言,是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事:柜山“有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸,其鸣自号也,见则其县多放士”;青丘之山“有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑”,通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟,终至亡国的历史教训的回顾,影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞,疏放忠良,不重正士。此层含义,感慨极深,理想和现实的冲突也很强烈,它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士,则亡国矣……非士无以虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念,另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异,物恶其上,妙算者谓迷,直道者云妄。坦至公而无猜,卒蒙耻以受谤,虽怀琼而握兰,徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索,可以发现,此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下,隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言,此诗在引用《山海经》传说时,也利用上古神话系统,借“鸱鴸”之语言符号,暗示了恭帝被害的历史真相,在命义上,与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
又是一年花事好,半匀稚绿杂盈红。梅时雨接杏林雨,破冻风催惊蛰风。
舞蝶游蜂俱绰约,渔汀鸥渚各葱茏。算来只有鄱湖月,落寞情怀与我同。
天有必还运,人无不报仇。乘舆久蒙尘,吾属得无羞。
江海有时尽,此恨何时休。徒有犬马心,孤身谁与谋。
有发上冲冠,有泪悬河流。安得倚天剑,为君斩旄头。
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
入水江有鱼,采山林有木。栖栖东邻孀,悲凉守空屋。
年荒鬻钗钏,服食恒不足。虽有膝下儿,身为富人仆。
浮生几何时,奄忽风中烛。一旦寿命终,萧条但床蓐。
骨肉已不收,亲情复谁哭。徒然束缚去,瘗彼沙冈麓。
为问里中豪,畴能念穷独。姬文昔埋胔,千载耀芳躅。
彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。
莫问渊明隔几尘,归来瓮面绿粼粼。
醉眠明月元无价,对画凌烟自有人。
绝口不谈当世事,掉头宁作太平民。
春来春去棋声外,不管人间局面新。