古傅腊月二十四,灶君朝天欲言事。
云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜,豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻,猫犬角秽君莫嗔;
送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,
乞取利市归来分。
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拂霞(xiá)疑电落,腾虚状写虹。
屈伸烟雾里,低举白云中。
纷披乍依迥,掣(chè)曳(yè)或随风。
念兹轻薄质,无翅强摇空。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
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幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。写虹:描绘彩虹。
纷披:和缓。依回:往复回环。掣曳:牵引。
唐太宗为一代雄主,其武功文治为史家所称道,这首诗所表现的大乘空观,对这位明主而言,应是很有意思的现象。诗歌首先极写殿前幡的千姿百态:她艳丽,如虹若电;她生动,低飞高举;她依依随人,又飘飘随风。然而,作者的一双慧眼却早看透了她本质的轻薄,她的招摇全不过是弄空而已。由此,对不可一世的她,作者反倒生出一种大慈大悲的怜悯之心。这首诗诗中的殿前幡,成为尘世里万法之象征,该诗也就表现出了唐太宗李世民的空观。这首诗,令世人想起《坛经》所记载的一段公案:“时有风吹幡动,一僧云幡动,一僧云风动。惠能云:‘非幡动、风动,人心自动。’印宗闻之悚然。”唐太宗诗未如惠能悟得透彻,但该诗却自有一种禅悟的智慧。
掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。
奉诏浮东海,鱼龙护去舟。双星别鳷鹊,几日过琉球。
绝岛夷王拜,重番使节游。归朝应早计,休起见京楼。
雪后寒云散御堤,笛声何处重凄凄。
北风吹折边城柳,人倚层楼月正西。
层云森古寺,返照静渔矶。山色水传去,溪声松助之。
听经孤鹤舞,采药一僧归。安得如来者,高谈慰所思。
耿清宵、芳尊愁浅,月华已上残柳。飘萧落叶窗纱外,只有短檠相守。
欹枕后。听一派哀鸿,嘹唳声来又。心期回首。恨剪烛难同,清游未返,独醉冶城酒。
凄然处,最忆平生知己,云龙上下难偶。鬓丝十载添多少,世事浮云苍狗。
伤心否?笑冷淡生涯,尔我相怜久。茫茫宇宙。任落魄江湖,上清沦谪,怀抱忍轻负。
独携瓶锡欲春残,深入终南路屈盘。
万象幽玄吟里见,一心圆寂定中观。
翠微寺在杉松老,紫阁峰高水石寒。
莫凭危栏临北望,满城烟草是长安。