寒食只数日,天气殊未佳。轻云澹微茫,细雨吹横斜。
青春似无情,不到愁人家。霁色忽浩荡,平原绣芳华。
走马恶少年,挟矢射戟牙。白羽叫饿鸱,举网连五豝。
会当斩长鲸,封侯鸣鼓笳。时危何不有,寒士空泥沙。
凛凛羞侠气,悠悠但咨嗟。
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小小园亭书掩关,身闲不用更偷闲。柳绵尽日高低处,春色于人去住间。
已醉更应将酒解,负花须索把诗还。我今已是霜颠秃,不比休文只鬓斑。
安居岂是安居地,木偶漂来且庶几,
日向柳边回晚照,雨随云去敛馀霏。
相逢又说分新火,孤坐谁怜尚袷衣。
试破泥头开煮酒,菖蒲香细蜡花肥。
忆昔在京华,醉踏长安市。长安白面郎,快马如流水。
罗襦照暮春,斗草携佳丽。就中五侯家,云幄耀金翠。
九陌过香軿,都人拾遗珥。歌喧乐佳节,日暮多沉醉。
荣华一消歇,祸乱苍黄起。北狩随两宫,血属六万指。
征车去悠悠,河水日瀰瀰。浩歌哀江头,老泪不可止。
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
上百次的征战使壮士疲劳、士气低落,中原之战的失败之势再难挽回。
虽然江东子弟现在仍在,但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来?
参考资料:
1、高克勤.王安石诗文选评:上海古籍出版社,2002:67-68
2、卢如山.绝句选译:天马图书有限公司,2002:168-169
3、高克勤.王安石诗词文选注:上海远东出版社,2013:19-20
壮士:指项羽。中原一败:括项羽垓下之败。
江东:指长江下游芜湖、南京以下的江南地区,是项羽起兵之地。肯:岂肯,怎愿。卷土来:即卷土重来。指失败之后,整顿以求再起。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
长相思,暗泪披。虫吟草根如知之,夜深佛火光希微。
钟鼓不鸣心肝摧,白云一片何处栖,故园紫荆馀枯枝。
长相思,见何时。
嵩山有瑶草,白玉如膏流。何日攀缑岭,相携卧石楼。
吐云腾斗极,飞翠满神州。笙鹤飘飖去,青天子晋游。
箬水青似箬,玉山碧于玉。——崔子向
逼霄沓万状,截地分千曲。——皎然
萍解深可窥,林豁遥在瞩。——崔子向
已高物外赏,稍涤区中欲。——皎然
野鹤翔又飞,世人羁且跼.——崔子向
沈吟迹所误,放浪心自足。——皎然
缅怀虚舟客,愿寄生刍束。——崔子向
说诗整颓波,立义激浮俗。——皎然
荆吴备登历,风土随编录。——崔子向
恨与清景别,拟教长路促。——皎然
溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。——崔子向
印围水坛净,香护莲衣触。——皎然
捧经启纱灯,收衽礼金粟。——崔子向
安得扣关子,玄言对吾属。——皎然