久卧穷阎困负薪,何妨扫尽太仓陈。
瘦如饭颗吟诗面,饥似柴桑乞食身。
牺象未应殊断木,江湖底处有穷鳞?大冠长剑人看好,不换茅檐一幅巾。
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半身屏外。睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空馀(yú)簪(zān)髻(jì)玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。
流苏带:古时妇女衣饰佩用之物。手搴轻罗盖:手擎着轻轻的绮罗伞盖。
此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵,写妇人闺思。
上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱,人物的怠倦将一种“剪不断,理还乱”的纷纭春思,破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞,试问今人之秀整谁可与匹?秀整,风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整,人皆爱悦之(见《晋书·温峤传》);《唐书·汝阳王琎传》载,王“眉宇秀整,性谨洁善射”,可见此指思妇春心所系之情人。
下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞,所有细节都历历在心,如今孤居独处,竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短,春光易尽,而柔情不改。这里“十分”对“一点”,突出春之浓,情之专;“易尽”对“难改”,强调欢会之短暂,情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。
末句宕开,“却随恨远连云海”,情含无限,尺幅千里,大有“篇终接浑茫”之势。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训,惠洪身为衲子,词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云:“上人(指惠洪)善作小词,情思婉约,似秦少游,仲殊、参寥皆不能及。”(《许彦周诗话》)
惠洪俗姓彭,少时为县小吏,知书,又精医理,受知于黄庭坚(1045-1105),大观(1107-1110)中,他才“乞得祠部牒为僧”,半路出家,或尘心未泯。但当时高僧,亦不拒绝用艳诗说法,如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。
南朝兵马临江镇,圣世麾符守土臣。
此日风声动湓浦,早年名誉浃淮邻。
琵琶昔有天涯曲,{左舟右冓}{左舟右鹿}今无境外人。
退食优游多胜赏,杯觞不负庾楼春。
吴皋路。依旧翠槛交藤,露台临树。年年寒食东风,怨罗恨绮,消春甚处。
倦吟伫。珍重劝归啼鸟,恋人堂户。天涯楚客能狂,对花对酒,低徊梦语。
无限浮云心事,短裾羞倚,摇杨狂舞。归燕惯瞋空帘,人意非故。
涂妆晕色,凭写伤高句。何曾见、云屏泪眼,香尘回步。
镜里千红去。凭阑待理,黄昏断绪。重叠愁成缕。年事晚、沈沈镫花飘雨。
夜长漏促,一筝尘絮。
文战何堪功未图,又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽,
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。
径平草木深,幽碧日以积。
遂使水帘胜,咫尺千里隔。
真源不可问,惆怅净色白。
窟石冷秋根,何由漱云液。
阶前去年雪,镜里旧时人。
不觉应销尽,相看只似新。
屠酥先尚幼,彩胜又宜春。
独爱开封尹,锺陵请去频。
平桥永昼。惯柔浪寸鳞,来问春后。长是船横鸭嘴,派流莺脰。
高人不见元真子,但烟波、到今依旧。苇汀花岸,千丝作网,笑伊还漏。
更比似、针锋细瘦。好分付吴娘,柂楼烹就。翠釜芹芽菽乳,入瓯芳溜。
鸥乡占取閒滋味,任年年、阻风中酒。几分纤软,堪人断肠,忆鲈能否。