白鸥立雪胫透冷,鸬鹚避风飞不正。
一双野鸭欺晚寒,出没冰河底心性。
绝怜红船黄帽郎,绿蘘青篛牵牙樯。
生愁堕指脱两耳,芦花亦无何许藏。
遣骑前头买乾荻,速烘焰火与一炙。
三足老鸦寒不出,看云诉天天不泣。
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峡内逢霏霰,凌辰望已迷。寒花才集栈,斜片旋沈溪。
户入垂缯壤,田成种玉畦。速乾殊未惜,山道润无泥。
驱马涉大河,坚冰若平地。雪霰在须发,颜色渐憔悴。
迢遰出恒赵,迤逦入燕蓟。幸托君子交,情亲不予弃。
裹衾屡就宿,下榻辱延致。谆谆味道言,情匪骨肉异。
振铎趋雍宫,胄子夙尊畏。适从甘泉幸,晨理赤城辔。
我独增烦忧,中夜不能寐。崎岖数千里,欲尽平生意。
忽如参与商,令人发长喟。都门候回辕,淅淅秋风至。
发地结菁茆(máo),团团抱虚白。
山花落幽户,中有忘机客。
涉有本非取,照空不待析。
万籁俱缘生,窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如,鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂,青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前,忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得,观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生,喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别,正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆:即青茅。虚白:虚白暗指禅堂,堂为环山所抱,意谓心境清静无欲。
忘机:忘机客,谓重巽。
空:照空,针对“有”而感受“有即是空”。照,观照、照见之意。
万籁:各种自然之声响。缘,因缘,梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然:怅然。
心境:境,指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。
钓湖鲙红鳞,斸山饭黄独。书生甘若饴,八珍不在目。
出处有馀裕,赑屃营寸禄。一舟指三径,不远傥许复。
韩起执晋政,下临东诸侯。所觊一玉环,再请再不售。
辞者既引义,听者但包羞。岩岩魏太子,旦夕宰神州。
所获一玉玦,卑辞谢钟繇。丞相时晨起,中郎或晏休。
充庭尽璆琳,但颔不问酬。似移勃律河,拱置车门头。
忆昨访君娄水曲,轻风寒食小桃开。形容客况凭诗句,消遣春愁藉酒杯。
白发千茎虽似雪,丹心一寸未成灰。交游独有君知我,都付无言一笑回。