何处寻山不厌深,淡烟归鸟暮钟音。
去家百里讶如客,别尔经年尚此心。
宴坐清香滋夜气,闭门残雪映寒林。
相从一宿应堪觉,机事何须问汉阴。
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高秋节物已重阳,谒墓情怀剧可伤。永叔冈阡犹有待,放翁家祭岂能忘。
身行万里成何事,泪到重泉恐断肠。悽绝下山回首望,风云凭护木苍苍。
西施谩(màn)道浣(huàn)春纱,碧玉今时斗丽华。
眉黛夺将(jiāng)萱(xuān)草色,红裙妒杀石榴花。
新歌一曲令人艳,醉舞双眸(móu)敛(liǎn)鬓(bìn)斜。
谁道五丝能续命,却令今日死君家。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:216
西施:春秋时越过绝色美女。谩道:空说或莫说的意思。浣:洗。春纱:生丝织成的薄纱。碧玉:南朝宋汝南王宠爱的美妾,出身微贱。这里用以借指乐伎。丽华:美人名。一说丽华即“华丽”之意。
黛:青黑色的颜料,古代女子用以画眉。夺将:从……夺得。萱草:俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本。古人以为种植此草,可以使人忘忧,因亦称“忘忧草”。红裙:红色裙子,亦指美女。妒杀:让……嫉妒而死。
艳:即艳羡。双眸:两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。君家:设宴的主人家。
唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《五日观妓》,可以说就是这样的一篇诗作。
此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
写罢形貌之后,又接写歌舞:“”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
梦忆衡庐紫翠重,结巢须倚玉芙蓉。
天恩未便教投绂,一幅鹅溪更恼公。
十载驱驰念远游,挂帆一日过灵洲。萧萧烟树青山暮,逐逐凫鸥碧岸秋。
傲世功名怜彩笔,逢人意气动吴钩。振衣独上高台望,海色天风散客愁。
十二雕栏外,名花照玉壶。翰林方醉卧,中使遍传呼。
行乐词先奏,清平唱未徂。春山云作黛,秋水月为肤。
妒杀红丝畔,纤纤入画图。
星次朝当赦,龙符夜改元。忽传优老诏,周及庶臣门。
细札颁殊礼,陪封锡异恩。大酺堪一笑,束帛不须论。
缅想吾宗盛,恭惟母德尊。孝忠兼仲子,辞翰竞诸孙。
掖诰金鸾润,宫衣翠翟温。万钱宾客贺,五色帝王言。
谖草开新夏,蟠桃属旧樽。曲迎团扇度,舞接綵衣翻。
冰下看鱼尾,霜边见笋根。英声彤管在,绘事画屏存。
有客依同姓,逢人问故园。淹留惊伏腊,俛仰愧晨昏。
西望浮云合,巾车拟载奔。
骤暖揠芳意,薄游烘软尘。
乱山云气晓,啼鸟杏花春。
人物少催老,物华新换陈。
一声铿尔瑟,沂水绿鳞鳞。