来往经萧峡,舟人指富溪。林藏君子宅,行慕古人齐。
锦诰恩封在,青山垄树迷。郎曹未终养,愁绝夜乌啼。
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五两竿头风欲平,长风举棹(zhào)觉船轻。柔橹(lǔ)不施停却棹,是船行。
满眼风波多闪烁(shuò),看山恰似走来迎。仔细看山山不动,是船行。
五两:原作“五里”,“五里”应为“五量”,即“五两”。
闪烁:原作“陕汋”,音近而误。
这是敦煌曲子词中的一首,篇幅不长,却多变化。起首“五两竿头风欲平”。五两,古代候风的用具。用五两(一说八两)鸡毛制成,故名。系于高竿顶端,用来测占风向、风力。“两”或作“里”,“里”是“量”的形误。六朝以后,“两”、“量”常常通用。风欲平,是说风力转弱。顾况《五两歌送张夏》:“竿头五两风袅袅,水上云帆逐鸟飞。”船原先停泊在避风的港湾。船夫好容易从侯风器觇得风势转趋平缓,赶紧拔锚启航。但驶出港湾时遇上打头风,逆风划船,走得很慢,所以说“觉船行”。及至驶到江心,“柔橹不施停却棹”,顺风扬帆,乘风破浪,连橹和桨都不用使,而船行快速,所以说“是船行”。两语相承,用“觉”和“是”两字分点,似复非复,精当之极。换头“满眼风光多闪灼”,波光明灭,闪烁不定。不说船行进的快速,而以“看山恰似走来迎”,化静为动,着重写出船行山迎相对运动的感觉。山,原本岿然不动,由于舟船行驶,映入舟中人眼帘的是仿佛山在迎面走来。这种疑动式是由视官造成的心理错觉。审美主体赋予静止的审美对象以动感,可以增强诗词展现的画面的趣味性。这在古典诗歌中用得较多,比如梁元帝萧绎《早发龙巢诗》:“不疑行舫动,唯见远树来。”庾肩吾诗句也有“只认己身往,翻疑彼岸移”(《随园诗话》卷三引)。李白《望天门山》有“两岸青山相对出”句。这些都是描写一种疑动的境界。但,在曲子歌辞里却并不多见。而此篇写得又早,弥觉可贵。煞尾又说:“子细看山山不动,是船行。”兜底点破,未免失之过于直露。
这首词上片写启航、扬帆的经过,下片叙行船所见。乍看起来仿佛纯在写景,只字未及船夫的心情。其实不然。诗贵含蓄。黄侃《文心雕龙札记》载张戒《岁寒堂诗话》引刘勰语,“情在词外曰隐。”所谓“隐”,不是一目了然的正面直说,而是借物达意,深文隐蔚,馀味曲包。这首词在艺术上的成功之处正在于它借助行船及舟中人所见情景的生动描画,以轻快的节奏,传达出船夫愉悦的心情。押韵自由,“行”字韵重复又重复,却又非独木桥体,这是早期民间词的特点。
天堑茫茫,问今古谁能超越。想当日、孙刘遗事,真称雄绝。
片石中分三尺剑,一城熔就千钧铁。笑曹家,横槊赋诗时,东南裂。
吴陵树,空啼鴂。岘山脊,还流血。更千秋万岁,楼倾桥折。
黄鹤峰前云已散,嘉贤祠内灯将灭。倩何人,先著祖生鞭,中流楫。
九天天路路迢迢,阆苑奇葩尽吐苞。忆得看时忘日暮,归来新月挂松梢。
朝来洞口饭青精,晚侍金仙宴玉京。忆得昨宵松下坐,月明星朗听吹笙。
受兹明命,作守西疆。
七月炎方暑未归,竹房清簟对荆扉。鹊桥度处云犹湿,雁阵来时雨正霏。
抚景每怜予独拙,倾樽还喜客忘机。人间感恨知多少,岁岁相思空寄衣。
小楼外、丝丝缕缕。也似楼头,个侬情绪。搅幕萦帘,惹人愁恨甚时住。
夜香笼袖,妆才罢、天还暮。拟细炙鹅笙,笙亦为春寒,凤嘴偏努。
小屏风几叠,瞥见重重南浦。因思江上,算今夜、有人羁旅。
纵有日、赊到春晴,晴不得、腮边红雨。怎能勾、梨花门掩,双双笑语。
河汉纵横北斗翻,县泉激石起层澜。水流石上舒还卷,月绕楼头碎又圆。
龙火湿光生涧底,仙人倒影落人间。无边空处无边地,尽入鸥边一尺天。