宜阳太守多公暇,肆笔云山出潇洒。层峰叠翠凌苍空,英英玉气浮鸿濛。
缥缈瀰漫浑无迹,妙逼房山高克恭。山乎云乎定何处,谁结茅屋倚深树。
岂无独抱千载心,玩水看山适朝暮。柏台御史抚此图,忆得龙泉江上住。
岫幌岩扉意不忘,十载京华未归去。秪今骢马复东行,马上看山向齐鲁。
君不见泰岱之云起肤寸,常向人间作霖雨。
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皇帝龙飞十五年,紫泥诏下九重天。欲令万姓俱安业,先敕群司各荐贤。
治道魁宏须极盛,圣心精一是真传。太平何幸亲临遇,送尔朝京快着鞭。
宿雨霁氛埃,流云度城阙。
河堤柳新翠,苑树花先发。
洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤,天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外,羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥,天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连,清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上,星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木,远壑初飞百丈泉,
彩仗蜺旌绕香阁,下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回,南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台,山中春酒万年杯。
微风一起祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已,称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜,石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草,龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出,水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人,倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道,佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固,宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐,时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
退访云山远世尘,结庵台上古溪滨。围棋每放争先手,隐几能安自在身。
鸥鹭后前如旧物,龟鱼游泳不疑人。曲肱饮水真贤乐,何用渊明漉酒巾。
拱翠千峰列髻鬟,危楼百尺破天悭。
九霄星斗朱栏外,万井人家绿树间。
水势大江横北固,地形小鲁望东山。
何当补被从君住,借我时时豁醉颜。
了无车马到山家,门外东风扫落花。春入山閒人不见,无时无处不烟霞。
砸破琉璃宇宙,雪花朵朵纷飞。已知北国不需梅。
闻到天香异卉。
笑问谁人播种,答言神手施肥。约来好伴唤朝晖。
共庆人间光炜。
渝川一水净如练,百丈诸峰高插天。乔木半存兵火后,白云多傍塞鸿边。
君从此处寻先陇,我寄哀吟吊昔贤。千古文章惟老范,石麟埋没草芊芊。