严风凋角弓,钲鼓鸣不止。弟兄但隔谷,咫尺异生死。
丈夫报国甘苦辛,此时顾恩宁顾身。讵知兄弟左右手,临难方为行路人。
升高聊一望,力尽心未已。仰天呼兄兄不来,壮发冲冠直如指。
生为同气亲,死作异乡尘。自矜雄豪重仁义,谁保艰难不相弃。
岂不见南山桂树同根生,百年雨露同枯荣。又不见桓山之鸟同巢哺,欲去回翔不能征。
人生有情乃若此,天地惨寂终难平。呜呼宾客满堂歌伐木,且请停杯歌隔谷。
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战鼓咽悲风,弓折不可把。
弟兄隔谷不相闻,咫尺人间与泉下。
丈夫誓许国,杀身非所怜。
两心本一气,何能坐相捐。
登埤四顾望,慷慨肝胆裂。
不见救兵来,但见绕城铁甲光如雪。
飞禽在罗网,尚或念其饥。
身为高官马食粟,忍见手足居重围?相彼鸿与雁,亦各顾
匹俦。
挽弓射一猿,群猿拔箭声啾啾。
鸟兽且有情,人心独何尤。
呜呼!田家紫荆虽微木,不忍听君歌《隔谷》。
双旌拥使车,云海旧方舆。异域孤城小,元菟万里馀。
久谙中土语,兼读大唐书。会见承恩后,瞻星拜玉除。
素面朝天淡,宫妆晕酒深。霞光粉态昼沉沉。便有悠扬蜂蝶镇相寻。
暖护青丝障,香分碧玉簪。尽教火急借春阴。可奈花前消尽少年心。
三十年来侍禁庭,迁官又喜列名卿。朱衣象简辞龙衮,疋马双旌出凤城。
望入秦关烟树迥,路经汉畤暮云平。当年司牧称毛仲,莫使前人独□名。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
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3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
归心已逐晚云轻,又见越中长短亭。
十里水边山下路,桃花无数麦青青。
光阴输与閒人手。屈指穷冬又初九。风雪拥柴关,竹外一枝梅秀。
醅瓮熟,似笑渊明止酒。溪山旧约吾无负。便结无情岁寒友。
世味尽醇醲,掩鼻向伊慵嗅。蓬茅底,有手何妨且袖。