昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。
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妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴,三载余,却得广州书。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
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东吴:泛指太湖流域一带。
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日,只道往桐庐。桐庐人不见,今得广州书”的绝句脱化,也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇,商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看,“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”,口吻如生,表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出,唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外,如张潮《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评:“意其远行,却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行,却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易,可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因,可能就是为了化含蓄为显露,当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”不怎么知名;而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词,“见有人来,袜划金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”云云,却为人传诵。可见夺胎前人成作,也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游,唐方干《思江南》:“夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一,据周祁《名义考》,元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴,苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬,而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
乘除悲喜到千龄,故事流传似昨经。此际天涯独听雨,当时海上共看星。
浮槎溯梦开新境,倾国非烟认旧形。道阻仙凡情可达,银潢岂必待乌翎。
昔年过吴江,恋恋不能去。临江尘思尽,廓若扫翳雾。
兹为三年留,已厌波涛怒。乃知常人情,趣新方舍故。
春云拂地雨淅淅,户外屦空生绿苔。朝天门外楼依水,好棹小舟乘兴来。
满头白发瘦棱层,日用生涯事事能。木臼秋分舂白朮,竹筐春半晒朱藤。
黄精就买山前客,紫菜长需海外僧。谁道新年七十七,开池栽藕种茭菱。
敌国兵残失战船,石头王气晓连天。当时一战雌雄决,绝似周郎赤壁烟。
昆仑截竹事空传,不见春潮送客船。
只似蜀江江上路,两山中峡手巾天。