儒冠几经秦,士贵始艺祖。
英儁承上意,不止工造语。
文风逮列圣,秀异弥博取。
即今再太平,比屋务稽古。
先生国元老,曩亦原夫举。
倚相能丘索,吉甫允文武。
后生藉膏馥,掉臂雄艺圃。
岂伊郐无讥,敢睨大国楚。
诸生观国光,名欲簉龙虎。
初非意敢料,顾为公所与。
蕙兰侈芳筵,肴核富雕俎。
酒行不待醉,阖坐喜欲舞。
妙句韦白前,拭目嗟未睹。
豪气倏贾余,举举陵天宇。
悬知三千牍,去作虹霓吐。
我坐广文毡,勤拙初不补。
看挥修月刃,稳送抟风羽。
传灯知道尊,食蔗记荼夺。
明年公东归,商衡傅岩雨。
附翼偕渠侬,远臣观所主。
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天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添(tiān)波浪向人间。
太平山上的白云泉清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
白云泉啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
参考资料:
1、麻守中.历代旅游诗文赏析:吉林文史出版社,1991.10:235-237.
2、李时人主编.古今山水名胜诗词辞典.西安:陕西人民出版社.1991.第443页.
白云泉:天平山山腰的清泉。天平山:在今江苏省苏州市西。无心:舒卷自如。闲:从容自得。
何必:为何。奔:奔跑。波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
“天平山上白云泉”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓白云泉也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
四海于今正一家,生民何处不桑麻。
重关独居千寻岭,深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑,天围青冢渺龙沙。
凭高吊古情无尽,空对西风数去鸦。
开阖随阳自晓昏,轻如绡轂净瑶琨。
淡黄相枕五重靓,浓紫深藏一窍浑。
熟视绝无妆点态,细看不见剪裁痕。
谁能会取个中意,与玩乾坤造化根。
当年晦若尝相语,绝顶初晴看雪山。烦把峨眉从头说,不须疾首到时艰。
前溪积雨浪拍天,人立沙头催渡船。
溪云贴水湿不起,岸柳凝愁丝乱牵。
石泉涓涓响润谷,山树濯濯延云烟。
客程东西风袂翩,去者自去还者还。
风肃西山木叶飘,斋宫谒罢昼萧萧。从臣剑佩纷如雨,又报胪传促午朝。
远吹疏疏奏竹房,乱撩松友发清狂。
云拖雨阵沿山至,岩溲泉声走涧长。
和我微吟似音律,续他高韵费思量。
谁人宅里遗簪处,碧玉横钗十二行。