知子心中光皪皪,不作秋蟫缘简策。
八月乘风入会稽,镜湖细浪鱼吹白。
新除戚里外诸侯,况喜上宾开右席。
明月楼中吸玉笙,青山影里森朱戟。
禹穴渊深入地流,秦望峰高插天碧。
朝幕樵溪不见人,往来梅市空余迹。
墨池科斗作虾蟆,道士鹅群谁更易。
摩灭应多著者稀,但游莫用论今者。
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稍觉飞腾疾,方知选择公。
云霄移列宿,泉岭度春风。
问俗穷阎底,搜材荐墨中。
褰帷先办此,续续寄诗筒。
蚤岁棘闱曾射策,辕门老去却谈兵。乌纱有恨黄尘满,青镜无情白发生。
半世春风蕉鹿梦,孤舟暮雨竹鸡声。家山万里天西北,犹喜长空共月明。
双阙玄霄上,三山沧海边。
云逵望凫舄,明府似神仙。
曲报离城调,琴希清庙弦。
烦君告天子,百姓尚颠连。
东书西向泝波行,霜冷风凄定几程。
客枕夜长熊入梦,故园春到燕来迎。
丈人山上芝堪友,西子湖边柳结情。
回首尧天乡月皎,对床那不忆难兄。
东书西向溯波行,霜冷风凄定几程。客枕夜长熊入梦,故园春到燕来迎。
丈人山上芝堪友,西子湖边柳结情。回首尧天乡月皎,对床那不忆难兄。
天西白云天东飞,乌台春之乌依依。
高堂游子归未归。
堂前春草生春晖。
行行舟发彭郎矶,勿遣霜霜露露沾人衣。
发地结菁茆(máo),团团抱虚白。
山花落幽户,中有忘机客。
涉有本非取,照空不待析。
万籁俱缘生,窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如,鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂,青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前,忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得,观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生,喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别,正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆:即青茅。虚白:虚白暗指禅堂,堂为环山所抱,意谓心境清静无欲。
忘机:忘机客,谓重巽。
空:照空,针对“有”而感受“有即是空”。照,观照、照见之意。
万籁:各种自然之声响。缘,因缘,梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然:怅然。
心境:境,指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。