来居天王都,常梦苦竹溪。
乃识高僧趣,不为利物迷。
海燕乘华屋,区区竟衔泥。
安知矫翼鸥,岂类断尾鸡。
性同而质殊,何必庄指齐。
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文献相传有父兄,山堂留得是诗情。果回富艳归清远,尽扫虚骄入正平。
保社祇今难可继,赠言如昔信堪惊。汉阳历历晴川树,鹦鹉洲前黄鹤鸣。
万山松色锁蝉呜,日透林阴上下清。
霜压蒹葭连地白,风吹河汉满天声。
穹庐夜动阴山虏,玉甲朝屯紫塞兵。
愿漱单于一杯血,心随鵰鹗过长城。
共有愁霖唱,偏多滞客情。密云屯近塞,高溜迸层城。
行灶无黔突,朋车绝过声。何时披宿雾,见许过新晴。
燕子飞来枕上,荷花开到桥西。
新凉几番客至,永日不住鸡啼。
隋季穷兵复浚川,自为猛虎可周旋。
锦帆东去不归日,汴水西来无尽年。
本欲山河传百二,谁知钟鼎已三千。
那堪重问江都事,回望空悲绿树烟。
诗人张祜立足现实寄寓兴亡感的同时,也流露出对国家、对百姓的深深同情和关怀,从一个侧面反映了他忧国忧民的情怀。何焯曾评论李商隐《隋宫》其二“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”说“借锦帆事点化,得水陆绎骚,民不堪命之状,如在目前。”此一评论用于评论张祜《隋堤怀古》同样准确,切中肯綮。诗人对民生疾苦的深切关怀深藏而愈显。由此看来,张祜不仅仅对历史的兴亡特别关注,也不仅仅只有对现实的担忧,更有对民生的深切关怀和同情。他面对遗址陈迹不只是慨叹惋惜,也不只是追悼责备,更多的是面对现实,“以史为镜”照出当朝的一些社会政治状况,并为当朝一步步走向衰落灭亡的深渊而忧心忡忡,表现出高度的历史责任感、使命感以及一定程度上的批判精神。
碧天写入柳湖底,天上醉游春日斜。
便留画舫入城去,不忍马蹄踏落花。
宛水千年碧,敬亭千仞高。荒祠掩清寂,依约见诗豪。