东坡先生如龙鸾,世人疑其欲飞蟠。九州四海不容足,摄身径去窥髦蛮。
南荒万里儋耳国,帝遣海若开奇观。潜渊抉得睡骊目,思山梦见峨眉弯。
飓风恶浪吁可骇,土芋脱粟才供餐。黎家兄弟好事者,小酒初熟生微澜。
丱童迎路吹葱叶,门东刺竹西牛阑。扶携归去常半醉,流落生存重一欢。
四黎善善君子类,若比张蔡犹萧兰。天乎木铎何望尔,蝇之附骥渠非难。
谁寻雪迹到鸿爪,正用载酒标堂颜。百年文献随草莽,庭阶芜没井且眢。
风流别驾彭夫子,未负进贤头上冠。是心尚德甚饥渴,挈取旧物还祠官。
书铭小摘桄榔绿,荐俎时羞荔子丹。海邦夷俗杂蛙黾,兹事信为风化端。
音声固有合琴瑟,嗜好果岂殊咸酸。朅来兰阴语吾故,缁衣三咏三长叹。
咄哉恺悌神所劳,云路矫首看扶抟。
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榔花烟里钓池前,逐客风流尚俨然。青海瓮云嗟往事,玉堂春梦慨当年。
问奇卓有渊明句,漉酒独传真一篇。千载瞻依竟何处,绿阴祠下草芊芊。
万里投荒到海南,桄榔林下即茅庵。谪居身世何须惜,忧国情怀尚不堪。
当日岂无人载酒,至今常使客停骖。我来堂上瞻遗像,飒飒清风洒布衫。
楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
日劈高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。
东第乘馀兴,南园宴清洛。文学引邹枚,歌钟陈卫霍。
风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。
盘涧老龙埋骨久,交游得尔最知心。
诗摹海屿天风景,琴弄仙台玉笥音。
畴昔羽衣曾过我,只今石鼎又联吟。
丹成若欲归山去,恐被人间有物侵。
通身一穿金锁骨,正眼观来犹剩物。
纵使当机觌面提,敢保敢士犹未彻。
自古皆有没,何人得灵长?
不死复不老,万岁如平常。
赤泉给我饮,员丘足我粮。
方与三辰游,寿考岂渠(qú)央!
自古人生就有死,谁能长寿命不亡?
竟有不死也不老,命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮,员丘之树我当粮。
日月星辰同我游,哪能很快把命丧!
参考资料:
1、郭维森包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255
灵长:与神灵一般长久。
方:当。三辰:指日、月、星。考:老。渠:同“遽”,忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说,渲染神话世界里长生不死之乐,“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老”,不死之民超越生死,与日月星辰相交往的自由生活,亦真亦幻。但诗人所借以表现的,是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始,亦从理想转入现实,从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往,进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。