刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。
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雪岭金河独向东,吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
雪岭:中印交界处多高山,终年积雪,故称“雪岭”。金河:指雅鲁藏布江,河向东流,内多金沙。楚泽:楚水。
梦中:意谓返乡无望,唯梦中可得。
婆罗门系梵语,意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级,自称梵天后裔,世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经,也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行,东西方宗教文化交流频繁,故此在中国各地,深目卷发之“胡僧”并不鲜见,他们往往与华僧结为知交,互相学习,共同修持,清江与婆罗门僧,也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗,言简意赅,让人回味无穷。
重重楼阁护秋阴,剪烛谈诗坐夜深。一棹归来重梦到,信知还有不忘心。
九区混茫,皇天锡皇。
羲教农化,勋纪华彰。
继华于禹,承禹于汤。
比于文武,逮其成康。
圣道攸传,富寿无疆。
隋之弃仁,天命不常。
歼厥侈毒,祚归巨唐。
唐孙复昏,荡于四方。
民瘼其咨,逾于怀襄。
草创中间,崩析滋章。
割山裂川,国为披猖。
氓不堪命,神恫其殃。
俾宋有图,横驰竖张。
日月五辰,齐其启光。
实维太祖,肇基建邦。
有若有苗,逆命弗祥。
爰整其师,赫怒斯扬。
荆舒既贡,南海趋跄。
庸蜀微卢,虽险无当。
惟尔曰夏,毒靡有流,
民始克昌。屡饥而馔,
久渴面浆。冰极授衣,
暑烦降凉。洎我圣君,
传叶振芳。圣神仁明,
浩浩汪汪。吴人来王,
并汾慑降。服不以戎,
彭罔其镗。风雨攸暨,
如禽集翔。淳复天人,
礼修夏商。前正后直,
左贤右良。忠正并驱,
回邪跼藏。鳏恤寡矜,
寇屏宄亡。药蒸石黎,
法衡度量。乃宅孝悌,
乃谨序庠。衣帛食肉,
罔有攸伤。关讥匪艰,
什一靡庞。虽有罟网,
不罗汙潢。虽有山林,
不乱斧{左爿右斤}。虽有权衡,
民不以强。虽有郛郭,
民不以防。宗庙既清,
郊社甚庄。品物争瑞,
史载交相。未诰俗化,
将时合苍。盈耳四海,
但闻洋洋。其雍其熙,
无施无为。乾坤法之,
治于垂衣。蒙彼蚩蚩,
不觉不知。天下一致,
夫何虑思。清之净之,
平之泰之。倏变于道,
殊途同归。伟焉厥图,
本蕃益枝。百世之后,
实流其奇。史官既良,
康哉具书。古有吉甫,
为宣王诗。是故臣湘,
作夫颂辞。圣德形容,
神明告兹。狂斐恐慴,
少颂史遗。
舒卷意何穷,萦流复带空。有形不累物,无迹去随风。
莫怪长相逐,飘然与我同。
漠漠长烟暝戍楼,登临永日强消忧。
殊方日落青山暮,旧国云深碧树秋。
向老江湖双病眼,此身天地一浮鸥。
高谈早晚对犀尘,衮衮遥怜湘汉流。
贺监八旬舍宅,白傅六帙分司。那知七百年后,笑杀李家小儿。
一曲寒流棹小船,岚光岩影漾前川。幔亭宴罢群仙散,不见虹桥空紫烟。