寂寂家园草覆阶,乱兵飞箭入楼台。
丁宁莫斫湖边柳,尽是刘郎手自栽。
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结庐空谷抱沉忧,底事轩车肯为留。
千里问涂良独苦,似君须向古人求。
闻道华亭已解围,亲朋消息未全知。
君归为遣书来报,细说从初丧乱时。
摇落难堪更语离,晓风吹月上征衣。
送君直到长亭去,只影愁寻旧路归。
醉里且贪欢笑,要愁那(nǎ)得工夫。近来始觉古人书,信著全无是处。
昨夜松边醉倒,问松我醉何如。只疑(yí)松动要来扶,以手推松曰去。
喝醉酒我暂且尽情欢笑,哪有工夫整日发愁?近来我才觉得古人的书本,信了它们一点用也没有。
昨晚我在松树旁醉倒,问松“我醉到什么程度?”我疑心松枝摆动要把我扶救,连忙用手一推说:“去!”
参考资料:
1、俞平伯.《唐宋词选释》.北京:人民文学出版社,1979年10月第一版:第196页.
2、刘扬忠.《唐宋词精华分卷》:朝华出版社,1992.
西江月:原唐教坊曲名,后用作词牌名。遣兴:遣发意兴,抒写意兴。那:同“哪”。
我醉何如:我醉成什么样子。
这首词题目是“遣兴”。从词的字面看,好像是抒写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
这首词上片前两句写饮酒,后两句写读书。酒可消愁,他生动地说是“要愁那得工夫”。书可识理,他说对于古人书“信着全无是处”。这是什么意思呢?“尽信书,不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟子》这句话的意思,是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中“近来始觉古人书,信着全无是处”两句,含意极其曲折。他不是菲薄古书,而是对当时现实不满的愤激之词。辛弃疾二十三岁自山东沦陷区起义南来,一贯坚持恢复中原的正确主张。南宋统治集团不能任用辛弃疾,迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬,这是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写成的,它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人书,信著全无是处”,就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些至理名言。比如《尚书》说:“任贤勿贰。”对比南宋统治集团的所作所为,那距离是有多远呵!由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理,所以发为“近来始觉古人书,信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意思是:不要相信古书中的一些话,现在是不可能实行的。
这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”,这不是微醺,而是大醉。他醉眼迷蒙,把松树看成了人,问他:“我醉得怎样?”他恍惚还觉得松树活动起来,要来扶他,他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态,也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字,构成了剧本的片段:这里有对话,有动作,有神情,又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容,是从来少见的。
“以手推松曰去”,这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤?’曰:‘可’”的句子;《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰:‘去’!”的句子。用散文句法入词,用经史典故入词,这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人,认为以散文句法入词是“生硬”,认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为:词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言,而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇,这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋,是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性,所以歌词要婉约,配合歌女的声口;唱来要使人人容易听懂,所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代,词已有了明显的发展,它的内容丰富复杂了,它的风格提高了,词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家,他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇,不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品,那是不从发展的观点看问题。
空濛烟雨湿行囊,却算前期驿路长。欲向旗亭呼一醉,鹧鸪声易断人肠。
张侯二十强,已学万人敌。四七建旗鼓,荡决走南北。
投壶谢多马,解甲遂敛翼。王城三年住,大海六月息。
《阴符》蚀秋雨,青春送白日。玄黄野血乱,袖手养渊默。
邂逅羁旅中,屯邅引佳觌。初见相劳苦,深语倍温克。
昨来更殷勤,念我悬磬室。谓可恣取求,袱被数晨夕。
金门一囊粟,与共尚有力。贱子感且辞,齿粲泪暗滴。
安得长者言,温馨暖立壁。床头金未尽,旧馆足容膝。
无为使君累,政用自鞭策。忆在光宣朝,珂乡弄刀笔。
戴星虽疲劳,省己多阙失。才贤幸匡救,父老宽刻责。
昔年甘苦事,都化烟云迹。惟馀香火情,异代犹不隔。
穷老众吐弃,沟壑分所得。假令一瓶钵,墟里传而食。
庶几相招邀,勿虑被呵叱。充君解推意,兹愿傥可必。
方今海南州,鱼尾烧天赤。鲸蛟各磨牙,人命贱虮虱。
曷不投袂起,大云荫火宅。山民耐征战,私廪尚丰实。
异军成一队,士勇吏悃愊。运以岂弟心,治以清静律。
剥复汔小休,理数有终极。壶浆罗马首,骄将定传檄。
拨乱反之正,功成就耕织。腐儒无见逾,长揖参寸尺。
诗新荔子熟,惠州饭饱吃。便当行荷锸,醉死笑哑哑。
斯言如梦呓,此计关家国。赤亭姚弋仲,我敬公所昵。
同来听荒鸡,起舞霜月白。愿言厉毛锥,攘襟二豪侧。
鸡职在司晨,犬职在守御。
二者皆有功,一归于报主。
我饥亦享食,我寒亦受衣。
如何无纤毫,功德补于时。