御爱花无主,长生树岁时。
青青辇路草,尽属牧羊儿。
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饯行朱邸帝城春,随例颠忙宴玉津。
报国独劳千一虑,钧天同听十三人。
金卮宣劝君恩重,花露湔愁醉梦真。
却忆故山猿鹤在,便思投劾乞其身。
炎精不灵火不德,赤熛怒帝东英魄。
羿弓射日日无光,黄金大镛破釜天。
天崩七庙移神虚,鬼器长陵一抔土。
十二盘倾夜月寒,汉铜仙人咏如雨。
六龙屈曲眠秋草,草根蟪蛄语昏晓。
紫苔满地愁古春,东风吹得乾坤老。
蜗涎鸟么银泥剥,鸟啄蒲牢戏左角。
更殊漏断声莫闻,凡鸡司晨尊人驿。
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
参考资料:
1、黄刚.《张维屏诗文选》.上海:华东师范大学出版社,1992:81.
2、重庆出版社.《读点经典·第27辑》.重庆:重庆出版社,2011:60.
3、黄勤堂.《哲理诗选析》.合肥:安徽文艺出版社,1991:219.
造物:指天。古人认为天是创造万物的。每于:常常在。
这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写新雷之后满目欢愉的情形,而集中写新雷炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
济济衣冠聚一堂,须怜道脉类亡羊。纲常万古天难泯,师友千秋谊不忘。
弱草纷纷随逝水,寒松郁郁自严霜。振衣直上高台望,骀荡春风遍八荒。
衫笏贞元朝士,园亭江浙人家。屏风团扇想清华。
白陆飘飘入画。
身与青松共老,人如香茗才佳。北池风露万荷花。
娇女至今能话。
章原暝边龙会宿,塔岭尖处胡孙愁。且并山腰攲侧过,莫从高顶望神州。
于越谈经二十年,汉庭今日借才贤。云开骥足时堪远,地有龙门客最先。
天子正忧吴会急,王臣莫厌海邦偏。三吴使者如相问,直北棠阴满护燕。