旅殡胡尘里,凄凉七十春。
望云长在念,对食几伤神。
乌哺追思切,鳌峰卜□□。
西风悲楚些,谁不泪沾巾。
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轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑净一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地和蜗庐。
以思不如学,圣言岂欺予。
江北上归舟,再见江南岸。江北江南几度秋,梦里朱颜(yán)换。
人是岭头云,聚散天谁管。君似孤云何处归,我似离群雁(yàn)。
在江北送你乘船归去,再若相见该是在对岸的江南,江南江北几度秋风吹过,如梦的岁月会使我们都苍老了容颜。
人就像是山头的云彩,谁也难料是聚是散,你好似一片孤云要飘向何方,我仿佛是一只离了群的大雁。
参考资料:
1、严迪昌选注编.唐宋友情词选:江苏古籍出版社,1992年08月第1版:第44页
2、王筱云邓绍基等选注.中国古典文学精华宋词三百首:大连出版社,1999年03月第1版:第178页
卜算子:词牌名,双调四十四字,前后段各四句、两仄韵。王彦猷:王之道,字彦猷,号相山居士。江北、江南:指长江北岸、南岸地区。朱颜换:衰老之谓。时王之道已六十七、八岁,周氏亦当半百以上。
上片直陈其事,直说别情。“江北上归舟,再见江南岸”将江北与江南对举,由别离联根到聚会。二句所说,并非实写,而将这次别离推而广之,即将这次别离看作一般的聚散离合,而不仅仅是尔汝之间的别离。意即:聚久必散,散了还聚,送往迎来乃人生之常事。二句所说,似甚通达,并未将这次别离看得太重,而“江北江南几度秋,梦里朱颜换”则流露出借别之情。谓:江北江南,几度春秋,人们对于不断的迎送似已司空见惯,但人的一生经不起几次迎送。“朱颜”在梦里更换谓岁月不饶人,只能在不断的迎送中老去。这里所谓“朱颜”更换,不是在镜中,而是在梦里,含有“人生如梦”之意。这是上片,既说别情,又抒发感慨。
下片想象别后情景,抒说友情。上下片在形式上不换头,但词意却有所变化。“人是岭头云,聚散天谁管”对上片所说聚散离合事发表议论。谓:人,就像是岭头云一般,忽聚忽散,乃自然现象。意即:不必为江北江南之别离感到难过。这是对于惜别情绪的自我解脱。但是,天不管云的聚散,人却管自己的聚散。因此,“君似孤云何处归,我似离群雁”紧接着上一个比喻,再用两个比喻体现别情。上一个比喻谓“人是岭头云”,所说聚散,仍为一般现象。“君”与“我”,即由一般转向个别。君似孤云,我似离群雁。这里所说的“君”与“我”是特定意义上的“人”,其聚散离合也就不同一般。二句所写,形象地表现了离别之后“君”与“我”的孤单情景,这是很值得怜借的,因而进一步加深了此时此刻在“席上”所表现的惜别之情。这是下片,想自我解脱,又无法解脱。
上下两片格式相同,但述事、蓄情曲折变化,将抒情主人公的内心世界体现得很充分,所抒友情十分真切动人。
红香湿月,翠影停云,罗袜尘生步。并肩私语。知何事、暗遣玉容泣露。闲情最苦。任笑道、争妍似妒。倒银河,秋夜双星,不到佳期误。拟把江妃共赋。当时携手,烟水深处。明珠溅雨。凝脂滑、洗出一番铅素。凭谁说与。莫便化、彩鸾飞去。待玉童,双节来迎,为作芙蓉主。
经济才高动圣明,东陲草木也知名。笔端敷奏三千牍,胸次韬藏十万兵。
天下达尊推大老,人间重镇倚长城。乡闾后学倾心切,欲赋凌云愧长卿。
百万人家夜雨鸣,市声唤出晓来晴。
谁知天与吾皇意,要不妨农不害民。
容我狂言否。君几见,红颜翠发,一生长守。万户我求还不得,大志讶君偏有。
竟欲听、飞琼鼓缶。栾大城头閒骋望,问何人、弱水曾携手。
空绝倒,繫腰叟。
生天灵运吾甘后。且陶陶、三杯卯酒,醺然到酉。几度罡风天际捲,阆苑露桃红溜。
枉费了、厌禳星斗。我自人间能倔强,碧霄宫、懒逐仙班走。
任相笑,道傍偶。
九月扁舟下水风,一尊佳处与君同。眼高四海氛尘外,诗在千山紫翠中。
倾坐只惊谈麈白,踏筵不怕舞衫红。楼头今古无穷事,醉倚胡床月满空。