终不求人更赏音,只当仰面看山林。
一双闲手无聊赖,满地斜阳是此心。
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨(é)峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
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善:擅长,善于。鼓:弹奏。听:倾听。绝:断绝。志在高山:心中想到高山。曰:说。善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词,相当于“啊”。若:像……一样。洋洋:广大。念:心里所想的。必:一定,必定。之:他。谓:认为,以为。知音:理解自己心意,有共同语言的人。乃:就。复:再,又。弦:在这里读作xián的音。志在流水:心里想到河流。阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
溪堂何处好,杂花手植,背郭俯晴郊。十年云海卧,自断音书,泛宅到渔樵。
舟横野彴,渐梦落、江南春潮。兰径深、隔邻疏援,紫蔓上藤梢。
无聊。墙东遗世,塞北为家,任旁人一笑。休更惊、羌村烽火,投老安巢。
绿阴满地初宜夏,步水曲、山鸟相招。沈醉语,生涯换得枯瓢。
人家橘柚间,钟梵云烟侧。
春归花落鸟无声,一夜閒愁带雨倾。自古浮云本无定,漫将消息问阴晴。
二月都城冻不消,云黄地白思寥寥。园林幸未舒桃萼,风雪宁堪妒柳条。
欲触晓寒寻野径,漫探春意过溪桥。惠连留滞空词赋,梁孝同时想见招。
长镵斸术自生涯,短棹衡萍有独知。偶测天心容杖屦,不从人事整须眉。
孤情琴外传昭氏,病眼花前待子规。閒坐小楼清澈极,垣衣绿润带烟垂。
曲靖欢看候火红,疏帘孤馆自生风。己呼厨急开清圣,可奈天留忆戴公。
万里越燕初夜永,几时江海更秋空。想应鲍叔心如月,处处还随照短蓬。