早识宦为梦,巳窥生是虚。吾谈白马论,尔爱绝交书。
王子疏堪笑,嵇生懒自如。若何秋日暮,犹事大夫车。
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨(é)峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
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善:擅长,善于。鼓:弹奏。听:倾听。绝:断绝。志在高山:心中想到高山。曰:说。善哉:赞美之词,有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词,相当于“啊”。若:像……一样。洋洋:广大。念:心里所想的。必:一定,必定。之:他。谓:认为,以为。知音:理解自己心意,有共同语言的人。乃:就。复:再,又。弦:在这里读作xián的音。志在流水:心里想到河流。阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
病起逢摇落,黄花开几枝。独怜居士屩,曾诵远公诗。
斗酒难成醉,椷书有所思。翛然双树下,明月与君期。
溪上孤城百雉馀,城门犹自护储胥。霸陵空宿将军骑,范叔应随使者车。
鸡犬萧条兵过后,渔樵散漫市休初。老年触事多成感,閒向芭蕉叶上书。
卧龙西畔北池头,水擘华堂瑟瑟流。
几曲漪涟盘翠带,一峰孤秀浴苍虯。
香囊近午清无汗,素扇生凉爽入秋。
待唤画师来貌取,图成便是竹溪游。
去家几度忆瓜丘,付与閒人一壑秋。林下定知无俗驾,室中应自有天游。
幽怀时抚竹根枕,清赏堪浮莲叶舟。夜直玉堂明月冷,回光还是照高楼。
拜疏归田学老农,天高未肯听衰翁。
逸民且举邵康节,有子并称程大中。
给札说书皆御墨,教忠锡爵励群工。
老臣只代臣颐请,颐不祈恩何自通。
蠹鱼恣贪饥,编简偷齧蚀。妄想神仙寿,不复分黑白。
典谟何炜煌,缥缃为装饰。微虫偶伤残,明者生疑惑。
河洛出图书,天地留声色。龙龟欲呈祥,蠹鱼何时息。