中置金城外玉池,池荷挺拔效芳菲。
叶争以绿环三匝,花逞其红曳四围。
龙国缋人供佛座,蛟宫缝氏献仙衣。
使君未佛且仙去,紫橐朝真红炬归。
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袅袅东风,碧湘左畔群山囿。海棠无语不成蹊,桃李羞牛后。生脸朱唇晕酒。问坡仙、肝肠锦绣。未容花睡,银烛高烧,何如晴昼。十事之中,不随人意长居九。结贻憔悴笑灵均,兰盈襟袖。今代巫阳恐有。剑南呼、樵人画手。向青轩底,貌取妖妍,为司花寿。
笔头俊逸眼头亲,邈得疏山矮子真。
落雁图边轻展看,谁云不是道州人。
气尽前溪舞,心酸子夜歌。
峡云寻不得,沟水欲如何。
朔(shuò)雁传书绝,湘篁(huáng)染泪多。
无由见颜色,还自托微波。
看罢一阕前溪舞,直让人回肠断气,吟诵一曲子夜歌,心里好不酸苦烦忧。
巫山的行云到哪里去寻觅,像沟水般东西分流,也让人无可奈何。
朔雁一只只飞来,却不见传来音讯,湘江上一株株斑竹,有多少眼泪洒在上头。
可怜我总也见不到他的容颜,只有把一腔衷情,寄托给这江上的微波。
参考资料:
1、郑在瀛.李商隐诗集今注:武汉大学出版社,2001:446-447
2、黄世中.类纂李商隐诗笺注疏解第3册:黄山书社,2009:1646-1651
3、李淼.李商隐诗三百首译赏:长春出版社,1990:362-364
前溪舞:六朝时吴地舞曲。子夜歌:晋乐曲名。相传是晋女子子夜所作。后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》。
峡云:三峡山高云低,传巫山神女在焉,此借指巫山神女。
朔雁传书:指苏武以雁传书之事。湘篁染泪:传说舜南巡,死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜,泪滴竹上,遂生斑点,所以称湘妃竹。篁:泛指竹子。
颜色:容颜,面色。托微波:言无路可通,故借诗以通情愫。
这首诗表面上如诗题所明,是写离思,主要抒写别后相思的煎熬苦况,怨恨离人的不通音讯,写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品,是被遗弃者的哀怨之作。这里引入诗中,即是离思之苦,心里有担心被遗弃之痛。颔联仍化用典故,写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。此联运用典故和即实写景巧妙融合,不露痕迹,从字句看就是写实景,是看不出用典的,这是李商隐诗用典得心应手的表现。颈联写书信断绝。和主人公的以泪度日,化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。结联仍作希冀之词,一片深情希望通过江水给恋人捎去自己的问候。
此诗,“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子”,是李商隐借失恋女子寄意而为,前六句极写自己的凄苦,第七句一转,第八句仍作希冀之词,希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒,哀而不伤,读来荡气回肠,久久不能自已。
累石出幽径,分泉入乔林。青山环吾庐,中有万古心。
僻地敞虚构,炎歊隔繁阴。小槛横绿竹,高篷对苍岑。
浮云过疏雨,飞鸟遗好音。凉风朝夕至,宁用窗户深。
无才漫忧世,奔走力岂任。非无绝尘想,飘然谢缨簪。
内观澹无得,外检纷莫寻。忘言会真意,天籁相与吟。
悠悠寄玄览,洒洒开冲襟。
南楚秋风日,轻阴太白方。参差分远嶂,明灭互斜阳。
旋度云间树,还吹山际香。鹭飞初掠润,燕语乍矜凉。
云断天逾碧,林疏野乍光。馀霞侵月浅,晚雾过溪长。
薄袂泠泠善,闲愁鼎鼎忘。萧斋聊隐几,吾道在沧浪。
酒醒闲写送春诗,细雨残花尚一枝。
莫向天涯望芳草,客愁多似去年时。
衮衣华藻刻坚珉,下马来寻剥藓痕。
断画岂如弦可续,阙文犹冀石能言。
鬣村故址今仍在,螭首遗踪碎莫存。
欲较智愚三十里,又飞丝鞚过前村。