几载江头把钓竿，烟波坐老石矶寒。敢云狡兔营三窟，且学闲鸥占一滩。
出入有车弹铗易，栖迟无地立锥难。鸠居未合夸元九，不近蓬莱亦自安。
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慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
乘兴访遗基，扁舟宿烟渚。
水净写天形，山空答人语。
风篁自成韵，霜叶纷如雨。
寒亭暮响清，饥猿夜啼苦。
疑将洞府接，似与人寰阻。
不羡重城中，喧喧听笳鼓。
雨敛轻寒淑气回，晓街清霁断浮埃。
风高柳倦终朝舞，岁闰花迟数日开。
归梦每逾千里去，远书新过万山来。
旅情宦况都无赖，强对韶辉殢酒杯。
千尺盘桓(huán)到上方，云居萧索实堪(kān)伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑(bēi)题文字古，苏黄翰墨藓(xiǎn)苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。返：反而。豪门：权势盛大的家族。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。
卧疾春天暮，相寻客夜幽。剧谈翻愈病，沉醉忽忘忧。
西月低临牖，明星远动楼。看君上马去，犹使兴情留。
书生栖大厦，燕贺愧无从。嵩高乏嘉颂，何以祝我公。
一节贯岁寒，愿似南山松。下有千岁苓，尝许气味同。
岁月秋期暮，招寻得故欢。闲情池上柳，幽思雨中兰。
绿绮人空老，青云计转难。犹馀双剑在，风雨对君看。
