当时谁解少年愁,何意相逢半白头。长忆同窗分井砚,重来把臂过江楼。
喓喓虫语尚能怨,去去烟波不可留。值此团圆尽欢夜,那堪霜月渐如钩。
猜你喜欢
自净方能净彼,我自汗流呀(ha)气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。
自己洁净才能使他人洁净,我自浴身之后,出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话,只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧!径直洗吧!俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧!
参考资料:
1、谭新红,萧兴国,王林森.苏轼词全集汇校汇注汇评.武汉:崇文书局,2015年8月:304
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明.苏轼词新释辑评.北京:中国书店出版社,2007年1月:919-921
如梦令:又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗(李存勗)创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。彼:他人,别人彼:他人,别人。呀气:张口大力呼吸,喘气。澡浴人:参与浴佛活动的人们,这里代指世人。肉身:佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏:出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“(普愿)扣大寂之室,顿然忘荃,得游戏三昧。”这里指自在无碍,而常不失定意。但洗:径直洗吧!
第一、二句,将心比心,现身说法来谈浴佛的生理效果,只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想,显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽,“呀气”代指浊气被完全清除,所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句,进深一层,借“寄语澡浴人”之机肉身游戏,摒除杂念,心不散乱,专注一境,抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生,以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的,苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句,近乎一种呼喊:径直洗吧!径直洗吧!不仅仅是为了个人“洗荣辱”,更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难,这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索,所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼,自然观见,十分世界”的宇宙观和“得于自然,游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”,所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
张侯表表霜松立,嗜酒清狂馀故习。长年种秫学渊明,门外溪流和月汲。
手调溪上百花乳,十日炼成冰雪汁。糟床夜听秋雨注,诗肠晓放春风入。
饱闻誇说未曾见,但笑书生便饮湿。尔来消渴卧江海,更似枯鱼过河泣。
倾家饷客古人事,坐看兵厨千斛给。那知日饮无骨相,咫尺公荣殊不及。
西风昨夜到林杪,左手蟹螯行可执。新醅早晚定堪斟,冻蚁浮缸应戢戢。
心知问字寂寥久,会遣鸣鞭驰送急。呼儿洗盏酹先酒,为君快作长鲸吸。
听千街响竹,趁宵半、送神归。正白马迎初,黄羊荐后,风漾灵旗。
琼卮漫教醉倒,怕曛曛、夜奏绿章迟。知否天阍万里,九门虎豹环司。
芳时。彩燕丝鸡。中妇艳,少儿嬉。笑因热何人,踞觚凭我,媚奥奚为。
休辞岁盘草草,供梅花、聊当赠行词。好问和羹心事,炊香到处春回。
一雨从东至,参差过竹帘。池香花气聚,砌碧水光潜。
病况閒中减,吟心爽后添。田畬方作粒,相对喜廉纤。
问尔湖边寺,微钟翠巘西。千岩一径转,落日乱藤迷。
数见谈天竺,相从过虎溪。山中送客罢,独礼白云低。
我昔游海上,东望三神山。
风波几万里,苍茫云霭间。
鱼龙自掀舞。天空日月閒。
神仙渺无迹,徐福去不还。
空余蓬莱阁,千载留人寰。
仇公昔钓璜,乃得丹灶术。闭门养真火,赣瓮酿新秫。
酒熟分四邻,丹成活千人。穷巷不改乐,一室长如春。
我知酒中仙,岁晚当得度。乘云见东皇,请诵浊醪赋。