大星芒鬣张,小星光华开。皇天示兵象,胜地今蒿莱。
河岳气不分,烛龙安在哉?参赞道岂谬,积阴故迟回。
疏风夜萧萧,野燐纷往来。安知非游魂,相视白骨哀。
汩汩饮马窟,云冥望乡台。于时负肝胆,慷慨思雄材。
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银河流光湿垂地,高梧滴露浓如洗。城头击柝城下杵,幽人已卧中夜起。
东院西院无人声,星下草间蛩对鸣。一星起来对吴分,恨不从之觅乡信。
诸君走马长安陌,肯信中宵此中立。
秋风淅沥鸣清商,秋草未死啼寒螀。幽人幽人起晤叹,仰视河汉天中央。
河汉西流去不息,人生辛苦何终极。苍山万叠云气深,去鍊形魂生羽翼。
柳叶蛾眉绿,花枝粉脸红。
金鬟笼细雾,绣幕护香风。
夜气三更后,春光二月中。
梨云随蝶梦,来往绕帘栊。
画舫烟波听雨幽。鹃梦红收。鸥梦青浮。江湖白了酒人头。
昨夜高楼。今夜扁舟。
泪洒梅天不自由。欢也如愁。春也如秋。尊前枨触少年游。
二十扬州。三十苏州。
苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠,
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。
炉烟细细红窗闭。人睡浓香里。落花枝上乱莺声,最好采茶天气半晴阴。
潜身半晌银屏侧,收拾双鸳窄。日高犹未到妆楼,翻怪小姑多事唤梳头。
王孙莫把比蓬蒿(hāo),九日枝枝近鬓(bìn)毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡(xiàn)瓦松高。
公子贵族莫把菊苗看成普通野生草,重阳佳节,插菊在鬓发,朵朵争俏。
露水阳光让菊花更丰润,香满池岸绿满池岸,因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
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王孙:公子哥。比:看作。蓬蒿:野生草。九日:重阳节。
秋香:菊花。由来:因此从来。瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
题为菊,但通篇不用一个菊字,但句句写菊。
“王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与菊苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把菊苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏菊、饮酒,佩茱萸囊,把菊花插戴于鬓上。这第二句是说,菊苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的菊花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为菊花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
三、四两句是全诗的着重处,集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。
“露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀菊,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,菊花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象,也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
诗人在描写了菊的气质以后,很自然地归结到咏菊的主旨:“由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,菊花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一菊字,又句句都寄寓着作者的思想感情。菊,简直就是诗人自己的象征。