北苑貌山水,见墨不见笔。
继者惟巨然,笔从墨间出。
南宫实游戏,父子并超轶。
岂曰董是师,赓歌偶同律。
高侯生古燕,下笔蜕凡骨。
舂容米家气,荦确老僧质。
沄沄水墨中,探破造化窟。
尝图得钟观,景象照云日。
长松更飞泉,霞彩互飘欻。
今朝见兹画,临写意无失。
惨淡入窈冥,棱层隔岑蔚。
乃知赵云子,后欲复奇逸。
高堂时一舒,六月气萧瑟。
平生丘壑性,尘土欣已拂。
因之兴我怀,山中劚苓术。
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世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂(zàn)相许,终是悠悠行路心。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料:
1、张傲飞.《唐诗宋词名家鉴赏大全集》:高等教育出版社,2010.12:第87页
2、周青云.《历代诗词曲精选》:湖南大学出版社,2004.12:第200页
世人:指世俗之人。
纵令:纵然,即使。然诺:许诺。然:答应,信守。悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心:路上行人的心理。
“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
草木经春老,牛羊薄晚归。水痕长淡薄,花片巧菲微。
感物愁盈斛,劳形带缓围。利名劳有此,今日已知非。
珍重邛山鹤膝枝,十年南北惯携持。
扶登右壁宁嫌峻,拄过溪桥肯避危。
昔涉畏途麾不去,今行平地弃如遗。
主人尚要防衰老,会有重拈入手时。
常言春候悦,及此凛生威。碧汉收空肃,疏星拱极微。
月能怀己洁,雪亦感知希。声臭两俱寂,精华五夜飞。
菊花小摘,西风斜照,帘影轻笼暝色。玉尊侧倒莫辞空,□满座、宾朋弁侧。
乡邦万里,北来年少,几个如今在得。扶头一任且留连,叹人世、光阴半百。
四月老阳尽,蛰雷方发声。
七月连大雨,碾天三日鸣。
夜或发狂震,卧者皆起惊。
奔电晔然作,忽如烈火明。
高树大百尺,霹倒烧其根。
往往光曜中,时见怪物形。
飞雹大如指,万弩相奔倾。
椎击鸟雀群,掩地交纵横。
雷者主号令,为天之常经。
奋豫既过时,及此何匉訇。
无乃号令失,安得四时平。
春秋书震电,推之在五行。
天道傥可信,使我心不宁。
高阁倚清虚,长川落照馀。从来风景处,能使兴情舒。
垂翼同归鸟,冥心不羡鱼。因君念倾盖,聊此驻征车。