献岁春风初试暖,丹洞琪花开欲满。细草萦裾去复连,游丝绕树吹难断。
主人美酒具葡萄,杯倾明月共酕醄。锦帐横开将十里,华筵势压三山高。
满堂珠履翕然集,外厩骅骝喧枥槽。此时余亦承招致,手撚花枝当坐次。
荏苒幽兰欲袭人,缤纷桃蕊如生媚。但愁银箭易轻浮,岂惮金尊骤狂醉。
一石淳于始尽欢,三杯李白犹为未。各欲怀珠取照连,不须灭烛生嫌忌。
紫萼还凭绿叶扶,青鸟尚作昆崙使。须臾客散主亦倦,愿借层轩留别院。
两地欢情难具陈,连枝乐事真堪恋。愿同牛女岁经过,不羡雨云倏隐见。
世事纷纭讵可论,往时遇合转销魂。兰怀幽性留前砌,桃逐狂风别故源。
绿珠尚动季伦怨,樊素终孤白氏恩。后庭歌舞休相问,沉醉空须索碧樽。
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酒未开樽(zūn)句未裁,寻春问腊到蓬(péng)莱。
不求大士瓶中露,为乞孀(shuāng)娥槛外梅。
入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。
槎(chá)枒(yá)谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。
开樽:动杯,开始喝酒。樽,酒杯。句未裁:诗未做。裁,裁夺,构思推敲。寻春问腊:即乞红梅。以“春”点红,以“腊”点梅。蓬莱,以比出家人妙玉所居的栊翠庵。
大士:指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露,可救灾厄。这里以观世音比妙玉。孀娥:即嫦娥,比妙玉。槛外,栏杆之外。
“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。
槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的样子。佛院苔:指栊翠庵的青苔。
从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉自称“不会联句”,又怕“韵险”,作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说:“让我自己用韵罢,别限韵了。”这并非由于他才疏思钝,而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点,就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以,这一次史湘云“鼓”未绝,而贾宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新,如:“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意,“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”,令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”,只乞“槛外梅”,贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛,而是想逃避现实,“蹈于铁槛之外”。这些,至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。
一栏养就数窠花,却辨牙牌定等差。
我自色尘无染着,试将道眼看芳华。
迢递关河隔,天涯各一方。相思愁万斛,忆别泪千行。
迹已空兰若,春还到海棠。病中消岁月,客里惜韶光。
北雁传书远,南云引领望。关心新节物,回首旧词场。
月落知情重,江流与梦长。卷帘人寂寂,极目倚回廊。
□□□□□,□□□□□。历历丹青意,如讥睡海棠。
鹈*一声春色晓。胡蝶双飞,暖日明花草。花底笙歌犹为了。流莺又复催春老。早是残红枝上少。飞絮无情,更把人相恼。老桧独含冰雪操。
卧闻嵩山钟,振衣步蹊樾。槁叶零宿雨,新鸿叫晴月。
物改兴心换,夜凉清机发。昔事潘镇人,北岑采薇蕨。
倚岩顾我笑,谓我有仙骨。铭德在青春,徇禄去玄发。
悔往自昭洗,练形归洞窟。
盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。