玄学穷探心切至,先祠追孝涕汍澜。天教金鲤方腾井,人报青牛巳度关。
异事昔闻淮水澳,新图今见浙江湾。贤郎喜得鹾台使,忠孝高风不可攀。
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天人一理通,感应良可畏。千载陨石书,春秋所以示。
客星犯帝座,他夜因何事。谁谓匹夫微,而能动天地。
湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。
这是一篇极别致的咏史之作,其写法与一般的咏史不同,他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手,而是写出了自己的一种心灵感受,突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语,句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接,便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故,进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知,遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇,朦胧缠绵,系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫,指巫山神女与楚王事; 嵩,本指河南登封之嵩山,但嵩山常与洛水并称,洛水有女神宓妃,故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事,慨叹世间一切皆如梦幻,纵然美好,也只是瞬间即逝罢了。
梦里悠扬横笛声,高天露下共凄清。愁来江汉人何处,望里关山月倍明。
万里孤云随绝漠,十年羸马更长征。谁知一曲终宵怨,霜雪无端两鬓生。
七盘一何高,苍翠净寥廓。夜雨濯杉桧,春风散芝药。
细云散岩色,细径度危笮。邑改井已泥,空馀汉城郭。
土瘠漫生茶,人稀时走玃。苔藓囹圄空,尘埃簿书閤。
县圃何萧条,半樱半零落。偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。
试登三友堂,借问何人作。皆云杨先生,好诗心淡泊。
乘兴山水间,此君共献酢。琅玕无俗韵,仁智有真乐。
取友信可人,自待宜不薄。我来宴坐久,寂寥无唯诺。
明月来徘徊,清风自萧索。因留风与月,相对成清酌。
蟾光照金尊,馀辉射杯酒。轻飔入朱弦,彷佛奏箫勺。
醺然造忘形,神交通博约。醉号五贤堂,醒来资一噱。
莫饮酒,酒岂雠,
颜回不饮不白头。千锺称帝尧,
百觚号圣丘。定国数石无滞留,
康成三百杯未休。阮籍作诗语更遒,
圣贤在前谁与谋。喉乾舌强须润柔,
照见文字胜膏油。
天公剪水落空虚,似借东风暖力驱。未用春禽催脱裤,宁闻沽酒劝提壶。
歌楼人唱郢中曲,野寺烟生香积厨。何必万钱方办酒,一杯随分岂难图。
半生香火庇琳宫,自怪年来出处同。忧患祗今尝已遍,颓然相对两衰翁。